《围炉夜话》
【清朝】 王永彬
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《围炉夜话》第一九六则
处事宜宽平，而不可有松散这弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。…
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《围炉夜话》第一九七则
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？…
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《围炉夜话》第一九八则
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔；而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。…
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《围炉夜话》第一九九则
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。…
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《围炉夜话》第二ＯＯ则
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。…
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《围炉夜话》第二Ｏ一则
兄弟相师友，天伦之乐莫大焉；闺门若朝廷，家法之严可知也。…
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《围炉夜话》第二Ｏ二则
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。…
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《围炉夜话》第二Ｏ三则
明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。…
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《围炉夜话》第二Ｏ四则
浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。…
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《围炉夜话》第二Ｏ五则
饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。…
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《围炉夜话》第二Ｏ六则
东坡《志林》有云：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。”余谓如此精爽之论，足以发人深省，正可于朋友聚会时，述之以助清谈。…
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《围炉夜话》第二Ｏ七则
余最爱草庐日录有句云：“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释，意味深长。…
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《围炉夜话》第二Ｏ八则
敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。…
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《围炉夜话》第二Ｏ九则
凡人世险奇之事，决不可为，或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。…
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《围炉夜话》第二一Ｏ则
忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。…
《围炉夜话》第一九六则
处事宜宽平，而不可有松散这弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。…
《围炉夜话》第一九七则
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？…
《围炉夜话》第一九八则
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔；而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。…
《围炉夜话》第一九九则
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。…
《围炉夜话》第二ＯＯ则
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。…
《围炉夜话》第二Ｏ一则
兄弟相师友，天伦之乐莫大焉；闺门若朝廷，家法之严可知也。…
《围炉夜话》第二Ｏ二则
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。…
《围炉夜话》第二Ｏ三则
明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。…
《围炉夜话》第二Ｏ四则
浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。…
《围炉夜话》第二Ｏ五则
饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。…
《围炉夜话》第二Ｏ六则
东坡《志林》有云：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。”余谓如此精爽之论，足以发人深省，正可于朋友聚会时，述之以助清谈。…
《围炉夜话》第二Ｏ七则
余最爱草庐日录有句云：“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释，意味深长。…
《围炉夜话》第二Ｏ八则
敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。…
《围炉夜话》第二Ｏ九则
凡人世险奇之事，决不可为，或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。…
《围炉夜话》第二一Ｏ则
忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。…