《围炉夜话》
【清朝】 王永彬
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《围炉夜话》第一五一则
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。…
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《围炉夜话》第一五二则
性情执抛之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。…
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《围炉夜话》第一五三则
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。…
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《围炉夜话》第一五四则
夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。…
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《围炉夜话》第一五五则
念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。…
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《围炉夜话》第一五六则
但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚。…
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《围炉夜话》第一五七则
齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。…
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《围炉夜话》第一五八则
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。…
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《围炉夜话》第一五九则
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。…
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《围炉夜话》第一六Ｏ则
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。…
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《围炉夜话》第一六一则
遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。…
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《围炉夜话》第一六二则
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。…
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《围炉夜话》第一六三则
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。…
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《围炉夜话》第一六四则
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须记己。…
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《围炉夜话》第一六五则
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。…
《围炉夜话》第一五一则
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。…
《围炉夜话》第一五二则
性情执抛之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。…
《围炉夜话》第一五三则
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。…
《围炉夜话》第一五四则
夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。…
《围炉夜话》第一五五则
念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。…
《围炉夜话》第一五六则
但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚。…
《围炉夜话》第一五七则
齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。…
《围炉夜话》第一五八则
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。…
《围炉夜话》第一五九则
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。…
《围炉夜话》第一六Ｏ则
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。…
《围炉夜话》第一六一则
遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。…
《围炉夜话》第一六二则
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。…
《围炉夜话》第一六三则
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。…
《围炉夜话》第一六四则
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须记己。…
《围炉夜话》第一六五则
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。…
