（王绩《醉乡记》：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。

其土旷然无涯，无丘陵阪险；

其气和平一揆，无晦明寒暑；

其俗大同，无邑居聚落；

其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。

昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。

降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。

禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。

其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。

至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。

武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。

下逮幽厉，迄于秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。

而臣下之爱道者，往往窃至。

阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。

嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。

余将游焉，故为之记。

）醉之乡、其去中国，不知其几千里。

其土平旷无涯际。

其气和平一揆。

无寒暑，无聚落居城，无怒而无喜。

昔黄帝氏。

仅获造其都，归而遂悟，结绳已非矣。

及尧舜，盖亦至其边鄙。

终身太平而治。

武王得志于周世。

命立酒人之氏。

从此后，独阮籍渊明，往往逃而至。

何其淳寂。

岂古华胥，将游是境，余故为之记。