（韩文公《送李愿归盘谷序》：太行之阳有盘谷。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：谓其环两山之间，故曰盘。

或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。

友人李愿居之。

愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣。

利泽施于人，名声昭于时。

坐于庙堂，进退百官，而佐天子出令；

其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途；

供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑，才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦；

曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负势，争妍而取怜；

大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山、美可茹，钓于水、鲜可食，起居无时、惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后！

与其有乐于身，孰若无忧于其心！

车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处汙秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其为人贤不肖何如也。

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。

盘之土，维子之稼。

盘之泉，可濯可沿。

盘之阻，谁争子所。

窈而深，廓其有容。

缭而曲，如往而复。

嗟盘之乐兮，乐且无央。

虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。

鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康。

无不足兮奚所望。

膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。

”）太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。

遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。

谁解盘中趣，与酒为歌章。

问何如，盘之乐，乐无央。

远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。

盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。

膏车秣吾马，从子以徜徉。