蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【唐朝】
○脍《周礼·天官·笾人》曰：朝事之笾，其实膴鲍。(郑玄曰：膴，〈月枼〉，生鱼为大脔也。鲍者，於〈米畐〉室中糗幹之，出於江淮也。燕人脍鱼，方寸切，其腴，以啖所贵也。)《礼·内则》曰：牛脍、羊炙、鱼脍、芥酱。又曰：大夫燕会，有脍无脯，有脯无脍，士不贰羹胾，庶人耆老不徒食。(尊卑差也。)脍，春用葱，秋用芥；豚，春用韭，秋用蓼。(芥，芥酱也。)肉腥细者为脍，大者为轩。(脍者，先轩之，所谓摄而切之。)又《…
○肉《礼》曰：毋反鱼肉。(为已历口人可秽也。)濡肉齿决，幹肉不齿决。又曰：六十宿肉，六十非肉不饱。又曰：觞酒豆肉，让而受恶。《传》曰：公将如棠观鱼，臧僖伯谏曰："乌兽之肉不登於俎，则公不射，古之制也。"又曰：齐师伐我，曹刿请见，其乡人曰："肉食者谋之。"(肉食者，谓朝大夫。)刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"又曰：公膳日双鸡，(卿大夫之膳食。)饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其泊馈。(御者，进…
○脂膏《周礼·庖人》曰：凡用禽献，春行羔豚膳膏香，夏行踞鱐(音搜。)膳膏臊，秋行犊麂膳膏腥，冬行鲜羽膳膏膻。(用禽献，谓煎和之以献王也。郑司农云：膏香，牛脂也。膏臊，豕膏也。杜子春云：膏臊，犬膏。膏腥，豕膏也。鲜，鱼也。羽，雁也。膏膻，羊脂也。玄谓：膏腥，鸡膏也。八物者，得四时之气尤盛，为人食之弗胜，是以用休废之脂膏煎和膳之。)又《冬官·梓人》曰：天下之兽五：脂者、膏者、裸者、羽者、鳞者。(脂…
○盐《书》曰：青州，厥贡盐、絺。《周礼·天官·笾人》曰：朝事之笾，其实形盐。(案，盐谓为虎形，谓之形盐。)又曰：掌盐之政令，以共百事之盐。祭祀，共其苦盐、散盐。(杜子春读苦为盬，谓出盐直用，不湅冶也。郑司农云：散盐，湅冶者。玄谓：散盐，煮水为盐也。)宾客，共其形盐、散盐。王之膳羞，共饴盐。(饴盐，盐之甜者，今戎盐有也。)几齐事，鬻盐以待戒令。(齐事，和五味之事。鬻盐，湅治之。鬻音煮也。)《记》曰…
○醯《释名》曰：苦酒，淳毒甚者酢且苦也。《周礼》曰：醯人，掌共五齐、七菹，凡醯物；以共祭祀之齐菹，凡醯酱之物。宾客，亦如之。(齐菹，酱属。醯人者，皆须醯成味。)王举，则共齐菹，醯物六十瓮；共后及世子之酱、齐菹。宾客之礼，共醯五十瓮。凡事共醯。《仪礼》曰：醯、醢百瓮夹碑，十以为列。《礼》曰：宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。又曰：大功之丧，不食醯酱。父母之丧，又期而大祥，有醯酱。《论语》曰：子曰："孰谓微…
○茗《尔雅》曰：槚，苦茶。(矮小者似栀子，冬至生叶，可煮作羹饭。今早采者为茶，晚采者为茗。一名茆，蜀人名为苦茶。)《吴志》曰：孙皓每宴，坐席无不能酒，率以七升为限，虽不悉入口，浇灌取尽。韦曜饮酒不过二升，初见礼异，密赐茶茗以当酒。《晋中兴书》曰：陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，纳所设惟茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十…
○火上《释名》曰：火，化物也。亦言燬也，物入即皆毁坏也。《易》曰：水流湿，火就燥。又曰：风自火出，家人。(由内以相成炽也。)又曰：天与火，同人，君子以类族辨物。(君子小人各得所同。)又曰：火在天上，大有君子，以遏恶扬善，顺天休命。(大有，包容之象也。故遇恶扬善，成物之美，顺夫天德休物之命。)又曰：燥万物者，莫熯(呼旱切。)乎火。《书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。又曰：惟女含德，不惕予一人，予若观火…
○火下《西京杂记》曰：惠帝七年夏，雷震南山，大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆焦黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，鲛骨二具。又曰：樊将军哙问陆贾曰："自古人君皆云受命於天，云有瑞应，岂有是乎？"贾曰："有之。夫目瞤则得酒食，火华则得钱财，故目瞤则祝之，火华则拜之。况天下大宝、人君重位，非天命何以得之哉！"《王子年拾遗记》曰：岱山东有员渊千里，孟夏之月，水腾沸，以金石投之，则烂如土矣…
○灯《汉书》曰：王莽好变改制度，政令烦多。莽常御灯火至明。《东观汉记》曰：上从长安东归，过汧，幸祭遵营，士众作黄门武乐，至夜御灯火。《晋书》曰：温峤往武昌，至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物。峤遂燬犀灯而照之。须臾，见水中奇形异状，或乘车马、著赤衣者。峤其夜梦人谓曰："与君幽明道隔，何故相照？"意甚恶之，至镇，逾旬而卒。《唐书》曰：皇甫无逸为益州长史。尝夜宿人家，遇灯炷尽，主人将续之，无逸抽佩…
○庭燎《说文》曰：庭燎，火烛也。《礼》曰：庭燎之百，由齐桓公始也。(僭天子也。庭燎之差，公盖五十，子、男皆三十。)《诗》曰：《庭燎》，美宣王，因以箴也。夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声锵锵。《周礼》曰：阍人掌守王宫之中门之禁，(中门，於内为中，若今宫阍门。)大祭祀、丧纪之事，设门燎，跸宫门庙门。(燎，地烛也。跸，止行者。庙在中门之外。)凡宾客亦如之。又曰：凡邦之大事，共坟烛庭燎，(故书…
○叙休征《书》曰：休征：(叙美行之验。)曰肃，时雨若；(君行敬则时雨顺之。)曰乂，时旸若；(君行政治，则时旸顺之。)曰哲，时燠若；(君能照哲，则时暖顺之。)曰谋，时寒若；(君能谋，则时寒顺之。)曰圣，时风若。(君能通理，则时风顺之。)《礼》曰：国家将兴，必有祯祥。又曰：用民必顺，(不夺农时。)故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。(言大顺之时，阴阳和也。)又曰：四灵以为畜，故饮食有由也。何谓四灵…
○地地《礼》曰：地不爱其宝。《符瑞图》曰：地得其性，不震摇也。《祥瑞图》曰：王者益土地，则社稷及市中地长。山《管子》曰：霸王之主兴，则升山之神见。《休子》曰：少皞生於稚华之渚，渚一旦化为山，郁郁葱葱焉。湖《吴志》曰：孙皓天玺中，吴郡言临平湖自汉来草秽壅塞，今更开通。长老传言：此湖塞，天下大乱；此湖开，天下宁。河《北齐书》曰：武帝大宁二年，齐州黄河清，改河清元年。《隋书》曰：炀帝大业三年，武阳言河…
○叙咎徵《易》曰：履霜坚冰至。《文言》曰：积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。又曰：吉凶悔吝，生乎动者也。《尚书·洪范》曰：咎徵：曰狂，恒雨若；僣，恒阳若；豫，恒燠若；急，恒寒若；蒙，恒风若。《左传》曰：初，内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问於申繻曰："犹有妖乎？"对曰："人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖。"《易是类谋》…
○五星京氏《易五星占》曰：岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度；其救也，慈仁敬让，广恩惠施，无犯四时，则岁星承度。荧惑失度何？人君内无礼法，轻薄房室，外行慢易，敛夺民财，则荧惑失度；其救也，爵贤位德，养幼廪孤，命乐师，趣鞉鼓，合欢欣，荧惑还度，天心得矣。太白失度何？人君薄恩尾殹，懦弱不胜任，则太白失度；其救也，举有义，任威用武，则太白复，兵气消矣。镇星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则镇星…
○风《尚书·洪范》曰：咎徵，曰蒙，恒风若。(君行蒙暗，则常风顺之。)《礼记·月令》曰：孟春行夏令，飘风暴雨总至。季秋行春令，则暖风来至。京房《易传》曰：后专拜，厥风疾而树不摇；不循道，厥风不摇草。京房《别对灾异》曰：回风起何？风者，天之号令也，当直而正，普而不偏。佞人众，君迷惑，则回风起。不救，则致逆风起。其救也，用公直，黜邪枉，此灾消矣。《春秋潜潭巴》曰：疾风拔木，谗臣恣，忠臣辱。《史记》曰：…
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法