蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○总叙疾病上《说文》曰：疾，病也。疹，病加也。疢，热病也。痺，劳病也。疸，黄病也。痁，入病也。《释名》曰：疾，病也，客气中人急疾也。病，并也，与正气并在肤体中也。疹，诊也，有结聚可得诊见也。痛，通也，通在肤脉中也。痒，扬也，其气在皮中，人摇发之扬出也。《尔雅》曰：痛〈疒者〉、虺颓、玄黄、劬劳、咎顇、瘽瘉、鳏戮、癙癵、〈疒里〉痒、疷〈疒此〉、闵逐、疚痗、〈疒差〉痱、〈疒亶〉瘵、瘼癠、病也。《方言》…
○总叙疾病下《吕氏春秋》曰：身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九穷寥寥，曲失其宜。(高诱曰：府，腹疾也。种，首疾也。极三阕之欲以病其身，故九穷寥寥然，虚曲失其适以害其生也。)虽有彭祖，犹不能为也。《太公金匮》曰：丁侯不朝，武王乃画丁侯，茸墚射之。丁侯病大剧，使人卜之，崇在周。恐惧，乃遣使者请之於武王，愿举国为臣虏。武王许之归，为太师尚父谓使曰："归矣。吾己告诸神，言丁候前畔义，今己遣人来降，勿复过也
○聋《说文》曰：聋，无闻也。从耳从龙，秦晋谓之〈耳宰〉。(音宰)又曰：益梁之州谓聋曰〈耳宰〉。秦晋听而不闻，闻而不达，谓之〈耳宰〉。又曰：生而聋谓之耸。《释名》曰：聋，笼也，如在蒙笼之内，不察也。《左传·僖中》曰：耳不听五声之和为聋。《汉书》曰：黄霸为颍川太守，长吏许丞老病聋，督邮白欲逐之。霸曰："许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，无失贤者。"《东观汉记》曰：尹敏迁长陵令…
○头痛《毛诗·伯兮》曰：愿言思伯，甘心首疾。又《小弁》曰：心之忧矣，疢如疾首。《周官·疾医。)曰：春时有痟首之疾。《史记》曰：西域有大小头痛山、赤土身热之坂，令人头痛呕吐。《风俗通》曰：田家老母市饼，置道边石人头上。既而忘之，人以为神，能治病。转以相语："头痛者磨石人头，腹痛者磨石人腹。"后饼母为说，乃止。○心痛《易说》曰：冬至气当至，不至则多心痛。《左传·昭上》曰：医和谓晋侯曰："朋淫心疾。"…
○疮《周礼·天官下》曰：疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药。(祝当如注，读如注病之注。)《礼记·曲礼上》曰：头有疮则沐，身有疡则浴。谢承《后汉书》曰：妫皓母炙疮发脓，皓祝而愈之。《魏书》曰：孙观迁青州刺史，从征孙权於濡须口。为流矢所中，穿左足，力战不顾。太祖劳之曰："将军被疮深重而猛气益奋。"及疮甚，遂卒。《吴历》曰：孙策为许贡客所伤，既被疮，策引镜自照，曰："面目如，此当可复建功立事乎？"椎几…
○霍乱《易说》曰：穀雨，气当至而不至，则多霍乱。《春秋考异邮》曰：襄公朝于荆，士卒度岁，愁悲失时，泥雨暑湿，多霍乱之病。《汉书》曰：淮南王上书云："南越多霍乱之疾。"《幽明录》曰：某郡张甲者，与司徒蔡谟旧有亲，侨住谟家。蹔数宿行，过期不反。谟昼眠，梦甲云："暂行，忽暴病，患心腹胀满，不得吐痢，某时死亡。"又云："我病名乾霍乱，自可治也。但人莫知其药，故令身死。"谟曰："何以治之？"甲曰："取蜘蛛…
○叙艺《书》曰：以旦代某之身，予仁若考，能多材多艺。《礼》曰：是月也，命将讲武，习射御，角力，执弓挟矢以猎。又曰：德成而上，艺成而下。又曰：尚伎而贱车，则人兴艺。《周礼》曰：保氏掌谏王恶，而养国子以道，(马融曰：道，六艺。)乃教之六艺：礼、乐、射、御、书、数。《论语》曰：太宰问於子贡曰："夫子圣者欤？何其多能也？"子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。"又曰：志於道，据於德，依於仁，游於艺。《汉书》…
○射中《后魏书》曰：胡太后亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针，中之，大悦，赐左右布帛有差。又曰：胡太后幸关口，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之。又曰：长孙晟尝使摄图，摄图独爱晟。每共游猎，留之竟岁。有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相玃，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。又曰：尔朱兆，字万仁，荣从子也。少骁猛，善骑…
○射下《吕氏春秋》曰：射杓者，欲其中小也；射兽者，欲其中大也。物固不必可推。又曰：荆廷尝有白猿，荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之，养由基矫弓操矢而往，发之，则猿应矢而下。《白虎通》曰：天子所以亲射何？助阳气，达万物也。春，阳气微弱，恐物有窒塞不能自达者。天子射熊何？示服猛，远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当服猛巧者，示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋何？示远迷惑人者也，麋之言迷也。大夫射虎豹何？示…
○书上《释名》曰：书，庶也，纪庶物也；亦言著也，著之简编永不灭也。《说文》曰：依类象形之谓文，形声相益之谓字，著於竹帛之谓书。《广雅》曰：书，如也；纪也。《易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。(夬，决也。书契所以决断万事也。)《家语》曰：宓子贱，字不齐，仕鲁为单父令。恐君听用谗人，使己不得行其政，故请君近吏二人与俱。至官，令二吏书，辄掣其手，书不善，则从而…
○书中王右军《题卫夫人笔阵图后》曰：夫纸者，阵也；笔者，刀槊也；墨者，鍪甲也；水砚者，城也；本领者，将军也；心意者，将副也；结构者，谋画也；扬笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也。夫欲书者，先於研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字；若平直相似，状如算子，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书。翼，锺繇之弟子，乃咄之。翼三年不敢见繇，潜心改迹。每画一波…
○书下古文王隐《晋书》曰：荀勖领秘书监，始，书师锺朗法。太康二年，得汲郡冢中古文竹书，勖自撰次注写以为《中经》，别在秘书，以较经传阙文，多所证明。《书断》曰：古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通於神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，采乎众美，合而为字。是曰古文，《孝经援神契》云"奎主文章，苍颉放象"是也。夫文字者，总而为言，包意以名事也；分而为义，则文者祖父，字者子孙。得之自然，备其文…
○数《说文》曰：筭，长六寸，计历数者也。从弄竹，言常弄乃不误也。《易》曰：大衍之数五十，(大合天地之数，凡五十有五，言五十者举成数。)天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《周礼》曰：保氏养国子以道，乃教之六艺，六曰九数。(郑司农曰：九数，方田粟米差分少广，商工均输方呈赢不足旁要，今有重差夕桀勾股也。)《汉书·律历志》曰：数者，一十百千万也。所以算数事物，慎性命之理…
○画下《历代名画记》曰：夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微。与六籍同功，四时并运。发於天然，非由述作。古先圣王受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢、燧已来，皆有此瑞，迹映乎瑶铃。事传乎金册。庖牺氏发於荥，河中典籍，图画萌矣；黄轩氏得於温，洛中央皇，苍颉状焉。又曰：夫画，比之书价，则顾、陆可同，锺离、张僧繇可同，逸少书则逡巡可成。画非岁月可就，所以书多於画，自古而然。今分为三古，以定贵贱。以…
○巧《释名》曰：巧者，合异类共成一体也。《礼》曰：无作淫巧以荡上心。又曰：季康子之母死，公输若方小，(公输若，匠师。方小，言年尚幼，未知礼也。)敛，般请以机封。(般，若之族多技巧者，见若掌敛事而年尚幼，请代之，而欲尝其技巧。)将从之，(时人服般之巧。)公肩假曰："不可。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？"(以，已字。言宁有强使女者与？借于礼作机巧，非也。"以"与"已"，字本同。)又曰：目巧之室，则…
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