蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○簟《说文》曰：簟，竹席也。《释名》曰：簟，覃也，布之覃然正平。《礼》曰：莞簟之安，稿秸之谈。又曰：父母舅姑之簟席，枕几，不传。《诗》曰：下莞上簟，乃安斯寝。(莞蒲曰席，蒲竹苇曰簟。)《方言》曰：簟，宋、魏之间谓之笙，或谓之籧曲；自关而东谓之簟，其粗者谓之籧蒢、行唐；(以蘧直文而粗也。)自关而东，周、楚、魏之间谓之倚佯；(音阳)自关而西谓之行唐。《东观汉记》曰：殇帝诏省荏弱平簟。又曰：马棱为会稽…
○荐席《说文》曰：席，藉也。《礼》：天子诸侯席有黼绣纯。又曰：筵，竹席也。又曰：蒻，蒲子也，可以为荐。《释名》曰：荐，所以自荐藉也。蒲平，以蒲作之，其体平也。席，释也，可卷可释也。《书》曰：牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉仍几。(篾，桃枝竹白黑杂缯绿之，华，彩色，华玉以饰凭几因因也，因生时几不改作。)西序东向，敷重底席，缀纯，文贝仍几。(东西厢谓之序，底蒻革缀杂彩，有文之具饰矣。)东序西向，敷重丰…
○几《释名》曰：几，庋也。所以庋物也。(庋音轨。)《书·勾庶》曰：王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几。(王疾发大命，临群臣，必斋戒沐浴。今疾病。故但洮与颒面，扶相被以冠冕，凭玉几以生命。)《易·涣卦·九二》曰：涣奔其几，悔亡。《象》曰：涣奔其几，得愿也。(几，承物者。)《诗·行苇》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》曰：司讥熔掌五几，大朝觐、大飨射，凡封国命诸侯，王设左右玉几。祀…
○箱《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有马齿呈事箱四枚。《汉武帝内传》曰：帝崩时遗诏，以杂道书四十卷置棺中。至延康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，彩药於岩室中，得此书，盛以金箱，卷后题日月，是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之，涕泣曰："此是帝崩时殡殓物。"宣帝怆然，以书付茂陵，安合如故。晋陆云《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有书箱五枚。想兄识彦高，书箱甚似之。○巾箱《汉武内传》曰：武帝…
○熨斗《通俗文》曰：火斗曰熨。《帝王世纪》曰：纣欲重刑，乃先作大熨斗，以火爇之，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。《魏末传》曰：优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄，帝不敢发。《晋书》曰：韩康伯年数岁，母殷氏高时。时大寒，母方为作袴，令康伯捉熨斗而谓之曰："且着襦，靴芼作复袴。"康伯曰："火在斗中，而柄尚热。今既着襦，下亦当暖。"又《张紊别传》曰：芜小时，母谓其寒，且作袴。芜曰："且作襦，如熨斗着火…
○匣《说文》曰：匣，匮也。《论语·季氏》曰：孔子谓冉求曰："虎兕出於匣。"《拾遗录》曰：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，於地中闻犬豕鸡之声，主人犹识，掘而取之，还，养如昔焉。惟毛羽秃落，久更悦弈。魏武帝《上杂物疏》曰：银镂漆匣四枚。古歌曰：流尘生玉匣。○匮《说文》曰：匮，椟也，匣也。《论语·子罕》云：韫椟而藏诸？求善价而沽诸？(椟，匮也。)《论语·…
○梳篦《说文》曰：栉，梳枇总名也。《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。《礼记·曲礼上》曰：男女不同巾栉。又《玉藻》曰：栉用椑栉发晞用象栉。《左传·僖公中》曰：晋太子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰："与子归乎。"对曰："寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从子而归，弃君命也。不敢从，亦不讣涸。"《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦、袍、梳、枇各一也。《续汉书》曰：季文德素善延笃，谓公卿曰："延笃有王佐之…
步摇《释名》曰：后首饰曰副。副，覆也，以覆於首上，有垂珠，步则摇也。《周礼》曰：王后首服为副，所以副首为饰，若今步摇也。《续汉书·与服志》曰：皇后入庙，步摇以黄金为山，题贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤熊、天鹿、辟邪。《后汉书》曰：和熹邓后赐冯贵人王赤绶，以未有步摇、环珮，各加赐一具。《晋书》曰：慕容廆曾祖莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏，以功拜率义王，始建国於棘城之北。时燕代多冠…
○手巾《汉名臣奏》曰：王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲自以手巾拭闳泣。《英雄记》曰：在尊者前，宜各具一手巾，不宜借人巾用。《江表传》曰：孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘濬涕泣交横，慰劳与语，使亲近手巾拭其面。《东宫旧事》曰：太子纳妃，有百济白手巾也。《广志》曰：炎州以火浣布为手巾。《博物志》曰：魏文帝善弹棋，能用手巾角。《竹林七贤论》曰：王戎虽为三司，率尔私行，巡省园田，不从一人，以手巾…
○镜《释名》曰：镜，景也，有光景也。《广雅》曰：鉴谓之镜。《玄中记》曰：尹寿作镜。《大戴礼》曰：武王践祚，镜之铭曰："见尔前，必虑尔后。"《尚书帝命期》曰：桀失其玉镜，用之噬虎。(郑玄注曰：镜喻清明之道，虎喻暴也。)《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠。(金镜，喻明道也。始皇，不韦子，言乱贞也。)《诗·鄘·柏舟》曰：我心匪鉴，不可以茹。(鉴，所以察形。茹，度也。)《汉书·东方朔传》曰：郭舍人曰："四铢籀文章，背有组索，两人相见，朔能知之为上客…
○笄《释名》曰：笄，系也，所以拘冠，使不坠也。《三礼图》曰：笄，簪也。士以骨，大夫以象。《诗》曰：君子偕老，副笄六珈。(副，后夫人之首饰，编发为之。珈，笄饰之最盛者。)《白虎通》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。《礼》曰：女子许嫁，笄而字。《国语》曰：司马期欲以妾为子，(内子，卿之嫡室。)访於左史倚相曰："吾有妾，而愿欲笄之。"倚相止之。又曰：范文子暮退於朝，武子曰："何暮也？"对曰："有秦客廋辞…
○粉《释名》曰：粉，分也。研米使分散也。赤(赤贞切。)粉者，赤也。染粉使赤，以着颊也。《墨子》曰：禹造粉。《博物志》曰：纣烧铅锡作粉。《汉书》曰：广川王去幸姬陶望卿，去疾后昭信谓去疾曰："前画工画望卿，袒裼傅粉，疑有奸。"又曰：惠帝侍中皆傅脂粉。《续汉书》曰：顺帝时，所除官多不次，李固奏免百馀人。此等既怨，共作飞章诬固曰："大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，曾无惨怛之心。"《…
○养生《易》曰：天地之大德曰生。《传》曰：君子有四时：朝以听政，(听国政。)昼以访问，(问可否。)夕以修念，(念所施。)夜以安薯。於是节宣其气，(宣，散也。)勿使有所地壅闭湫(子小切。)底(音止)以露其体，(湫，集也。底，滞也，露，裸也。宣之则血气集滞而体裸露。)兹心不爽，而昏乱百度。(兹，此也。爽，明也。百度，百事之节。)《老子养生要诀》曰：一人之身，一国之象。胸臆之设犹宫室也。支体之位犹郊境…
○医一《周礼·天官下》曰：医师掌医之政令，聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失四为下。又《天官·疾医职》曰：疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽气疾。以五味、五穀、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生。两之以九窍之变。参之以九藏之动。凡民之有疾病者。分而治之。死终则各书其…
○医二《史记》曰：冯信，临淄人，为齐太仓长，好医。淄川王令就淳于意学方，意教以审法逆顺，论药法，定五味及和剂汤法。信授之，擅名汉世。又曰：高期仕济北王为太医，王遣就仓公淳于意学经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺之，宜鑱石，定砭灸之法，岁馀，亦颇通之。又曰：唐安，临淄人也。雅性好医，仓公淳于意教五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳之法，为齐侍医。又曰：杜信，高永侯家丞，自知身病，乃专心…
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
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