蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
○御制下《唐书》曰：德宗制中书麟德殿，会百僚观新乐诗。仍令皇太子书以示百僚，其序曰："朕闻天地之德，莫大於和，万物以生，九功乃叙。是以中春之首纪为令节，布阳和之政，畅亭育之功，式宴且欢，顺时而举，盖取象於交泰之义也。今岁华载阳，嘉雪呈庆，君臣同乐，实获我心。近以听政之馀，参比音律，播於丝竹，韵於歌...
○诏《释名》曰：诏，照也。人闇不见事，则有所犯，以此照示，使照然知所由也。蔡邕《独断》曰：制，诰。制者，王者之言必为法制也；诏犹告也，告教也。三代无其文，秦汉有也。《文心雕龙》曰：皇帝驭寓，其言也神。渊嘿负扆，而响盈四表，其惟诏策乎？昔轩辕唐、虞，同称为命。命之为义，制性之本也。其在三王，事兼诰、...
○章表《释名》曰：下言上曰表，思之於内，施之於外也。李充《韩林论》曰：表宜远大为本，不以华藻为先。若曹子建之表可谓成文矣。诸葛亮之表刘主，裴公之辞侍中，羊公之让开府，可谓德音矣。《文心雕龙》曰：尧咨四岳，舜命八元，并陈词帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，即章表之义也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又...
○论李充《翰林论》曰：研核名理而论难生焉。论贵於允理，不求支离。若嵇康之论，成文美矣。《文心雕龙》曰：论者，伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故仰其经目，称为《论语》；盖群论立名，始於兹矣。论者，弥纶群言而研精一理也。是以庄周齐物，以论为名；不韦《春秋》，六论昭别。至如石渠论艺，白虎讲聚...
○诔《释名》曰：诔，累也。累列其事而称之也。《说文》曰：诔，谥也。《周礼·春官下》曰：太史掌建邦之六典。大丧，执法以莅劝防。(郑司农云：劝防，引六绋。)遣之日，读诔。(累其行而读之，而作谥也。)凡丧事考焉。(为有得失。)小丧，赐谥。(小丧，卿大夫也。)《礼记·檀弓》曰：鲁哀公诔孔丘曰："天不遗耆老...
○檄《说文》曰：檄，二尺书也。《释名》曰：檄，激也，下官所以激迎其上之书也。李充《翰林论》曰：盟檄发於师旅，相如《喻蜀老》，可谓德音矣。《起居诫》曰：军书羽檄，非儒者之事。曰，一家奉道法，言不及杀，语不虚诞，而檄不切厉，则敌心陵；言不夸壮，则军容弱，请姑舍之，以待能者。《文心雕龙》曰；昔有虞氏始戒...
○符《说文》曰：符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。《释名》曰：符，付也。书所敕命於上，付使传行之。《文心雕龙》曰：符者，孚也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹。末代从省，代以书翰矣。《史记》曰：秦昭王破赵长平，又进围邯郸。魏昭王之子无忌号信陵君，其姊为赵惠文王弟平原君夫人。平原君数遗公子...
○品量文章《后周书·薛寘传》曰：前中书监卢柔，学业优深，文藻华赡，而寘与之方驾，故世号曰"卢薛"焉。《梁书》曰：何逊文章与刘孝绰并见重，时谓之何刘。梁元帝著论云："诗多而能者，沈约；文少而能者，谢眺、何逊。"《三国典略》曰：刘逖字子长，少好弋猎骑射，后发愤读书，颇工诗咏。行台尚书席毗尝嘲之曰："君...
○思疾《汉书》曰：枚皋年十七，上书自陈枚乘之子，上得大喜。武帝春秋二十九，乃得皇太子。皋与东方朔作《皇太子生赋》。皋为文疾，受诏辄成；司马相如善为文而迟，故所作少。(亦具赋门中。)又曰：淮南王安作《内篇》，新出，上爱，秘之。使作《离骚传》，旦受诏，日食时上。《魏志》曰：陈思王植年十馀岁，读诵诗论及...
○著书上张华《博物志》曰：圣人制作曰经，圣贤著述曰传。《史记·太史公自序》曰：夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘，失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；此人皆意有所郁结，其不得通其道也。《汉书》曰：公孙弘著《公孙子》...
○著书下《吕氏春秋》曰：吕不韦为秦相国，集诸儒使著其所闻，为十二记、八览、六论，合十馀万言，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金於其上，有能增损一字者，与之金。时人无能增损。说者以为非不能也，盖惮相国，畏其势耳。然其书以道德为准的，以无为为纪纲，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿相表里也。...
○史传上《文心雕龙》曰：史者，使也，执笔左右，使之谓也。古者，左史记言，右史书事；言经《尚书》，事经《春秋》也。《说文》曰：史，记事者也。《释名》曰：传，传也；以传示后人也。《博物志》曰：贤者著述曰传。《礼记》曰：五帝宪养气体而不乞，言有善则记之，为惇史。《诗·序》曰：国史，明乎得失之迹。《韩诗外...
○史传下《唐书》曰：于休烈修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰："君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？"对曰："禹汤罪已，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过。臣不胜大庆。"又曰：贞元十二年，贾耽、卢迈皆有假故，赵憬独对於延英。上问曰："近日《起居注》所记何事？"憬奏曰："古左史记事，右史记言...
○笔《说文》曰：楚谓聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《释名》：笔，述也；述而书之。《博物志》曰：蒙恬造笔。崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："古有书契已来便应有笔也，世称蒙恬造笔，何也？"答曰："自蒙恬始作秦笔耳。以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也。"又问曰："笔有彤管，何...
○简《说文》曰：简，牒也。《释名》曰：简，书编也，言间也。《尔雅》曰：简谓之毕。(郭璞曰：今简札也。)《毛诗·鹿鸣》曰：，岂不怀归，畏此简书。张璠《汉记》曰：吴祐父恢为南海太守，欲以杀青写书。祐年十二，谏曰："海滨多珍玩，此书若成，载必盈两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以书橐徼名，疑惑之戒，先贤所慎。"...
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。