卷第二百四十九 诙谐五
【宋朝】 李昉
令狐德? 崔行功 边仁表 辛郁 尹君 裴玄本 长孙玄同 王福? 许敬宗
高崔嵬 元晋 赵谦光 沈?期 崔日用 裴谈 李镇恶 卢广 松寿 封抱一
尹神童令狐德?唐赵元楷与令狐德?从驾至陕。元楷召德?河边观砥柱，德?不去，遂独行。及还，德?曰：“砥柱共公作何语。”答曰：“砥柱附参承公。”德?应声曰：“石不能言，物或凭焉。”时群公以为佳对。（出《启颜录》）
唐朝时，赵元楷和令狐德?陪同皇帝出巡到陕。赵元楷召呼令狐德?一块儿去黄河边观看位于河中间急流处的砥柱石，令狐德?没有去。待到赵元楷回来后，令狐德?问他：“砥柱石跟你都说了些什么啊？”赵元楷回答说：“砥柱石让我给你捎个信，他愿意参见侍奉你。”令狐德?应声说：“石头不会说话，可捎来什么信物作凭证吗？”当时跟随皇上同去的其他官员们，认为这是很幽默的对答。
崔行功唐崔行功与敬播相逐。播带榈木霸刀子，行功问播云：“此是何木。”播对曰：“是?榈木。”行功曰：“唯问刀子，不问佩人。”（出《启颜录》）
唐朝人崔行功与敬播，互相竞争着戏谑对方。敬播佩带一把榈木把佩刀，崔行功问：“这刀把是什么木头的？”敬播回答说“是棕榈木的。”崔行功说：“我只问刀子，谁问你这个佩带刀子的人了呢？”
边仁表唐四门助教弘绰与弟子边仁表论议。弘绰义理将屈，乃高声大怒。表遂报曰：“先生闻义即怒，岂曰弘，是事皆弘。”弘又报云：“我姓即曰弘。”边又应声曰：“先生虽曰弘，义终不绰。”座下大笑，弘竟被屈而归。（出《启颜录》）
唐朝人四门学馆的助教弘绰，跟学生边仁表辩论。弘绰眼看就要理屈词穷了，于是就高声发火地喊。边仁表立即回报说：“先生听到道理就发火，怎么能叫‘弘’呢？”弘绰也回敬道：“我的姓即是弘，不论在什么事情上都‘弘’。”边仁表又马上回报说：“先生虽然姓弘，但是道理终归不宽绰！”在座的学生听了后都大笑不止，弘绰被说得理屈词穷地走了。辛 郁唐辛郁，管城人也，旧名太公。弱冠，遭太宗于行所。问何人，曰：“辛太公。”太宗曰：“何如旧太公。”郁曰：“旧太公，八十始遇文王。臣今适年十八，已遇陛下。过之远矣。”太宗悦，命直中书。（出《御史台记》）
唐朝人辛郁，管城人，从前名叫太公。刚刚到二十岁的年龄，在皇上的行宫附近遇到了唐太宗。唐太宗问：“你叫什么名字？”辛郁回答说：“我叫辛太公。”唐太宗说：“跟旧太公比如何？”辛郁回答说：“旧太公，年八十得遇周文王。我今年才十八岁，就遇见了皇上，比旧太公强远去了。”唐太宗听了非常高兴，让人将辛郁安置在中书省。尹 君唐杨纂。华阴人也，累迁雍州长史，吏部尚书。纂之在雍州，司法参军尹君尝任坊州司户。省符科杜若，尹君判申曰：“坊州本无杜若，天下共知。省符忽有此科，应由读谢眺诗误。华省曹郎如此判事，不畏二十八宿向下笑人。”由是知名。及雍州司法时，有胡盗金城坊者。纂判：“京城诸胡尽禁问。”尹君不同之曰：“贼出万端，诈伪非一。亦有胡着汉帽，汉着胡靴。亦须汉里兼求，不可胡中直觅。请西市胡禁，余请不问。”纂怒不同判。遽命笔，复沉吟少选，乃判曰：“纂输一筹，余依。”太宗闻而笑曰：“朕用杨纂，闻义伏输一筹，朕伏得几筹。”（出《御史台记》）
唐朝杨纂，华阴人，为官连续升迁雍州长史、吏部尚书。杨纂任雍州长史时，属下有个主管刑法的参军叫尹君，曾一度任坊州主管民户的官吏。当时，尚书省下达命令让坊册征收杜若税，尹君在这份命令上签署意见说：“坊州原本就不出产杜若，天下人都知道。尚书省下达的命令里忽然征收这门税，是由读晋朝人谢眺的诗造成的误会。尚书省的官吏们这样决断事情，不怕上天的二十八宿耻笑吗？”尹君由于这件事而闻名。尹君任雍州司法参军主管刑法时，有胡人偷盗金城店铺。杨纂批示说：“将京城所有的胡人都监禁起来加以审问。”尹君不同意杨纂的这个批示，另外批示说：“盗贼出自各种各样的人，而且他们奸诈善于伪装也各自不一样。也有的胡人戴着汉人的帽子，也有汉人穿胡人的靴子。因此也须要到汉人里查找盗贼，不可以只在胡人中查找。我请求将西市商业区的胡人监禁起来，其余的胡人不要再监禁审问了。”杨纂看到尹君跟自己判处的不一样，非常生气，立即拿起笔来想驳回尹君的判处，又沉吟了一会儿，于是下笔批示道：“杨纂输给你一筹，依你的判处，西市以外的胡人不予监禁审问。”唐太宗听说这件事后，笑着说：“我任用的杨纂，听说他深明大义自认服输一筹，我服输几筹？”
裴玄本唐裴玄本好谐谑，为户部郎中。时左仆射房玄龄疾甚，省郎将问疾。玄本戏曰：“仆射病，可须问之。既甚矣，何须问也。”有泄其言者。既而随例看玄龄，玄龄笑曰：“裴郎中来，玄龄不死也。”（出《大唐新语》）
唐朝人裴玄本喜爱开玩笑，任户部郎中。在左仆射房玄龄病重时，省署内的郎中们准备去探病，裴玄本戏谑地说：“房仆射患病有必要去探问，既然病得很重了，为什么还要去探问他病得轻重呢？”有人将裴玄本的这句话传给了房玄龄。等到裴玄本跟从大家一块儿去探望房玄龄时，房玄龄笑着说：“裴郎中来看我了，我看来不会死的了。”长孙玄同唐长孙玄同幼有讥辩，坐中每剧谈，无不欢笑。永徽中，在京会宴。众因语论及民间事，一人云：“醴泉县去京不远，百姓遂行盅毒。此邑须远配流，岂得令在侧近。”一人乃云：“若令配流处还有百姓，此人复行盅毒，岂不还更损人。”其人云：“若如此，欲令何处安置。”玄同即云：“若令玄同安置，必令得所。”诸人大喜，同即问之。答云：“但行盅毒人，并送与莫离支作食手。”（明抄本“手”作“子”。）众皆欢笑。贞观中，尝在诸公主席，众莫能当。高密公主乃云：“我段家儿郎，亦有人物。”走令唤取段恪来，令对玄同。段恪虽微有辞，其容仪短小。召至，始入门，玄同即云：“为日已暗。”公主等并大惊怪云：“日始是斋时，何为道暗，玄同乃指段恪，“若不日暗，何得短人行。”坐中大笑。段恪面大赤，更无以答。玄同初上，府中设食。其仓曹是吴人，言音多带其声，唤粉粥为粪粥。时肴馔毕陈，蒸炙俱下。仓曹曰：“何不先将粪粥来。”举坐咸笑之。玄同曰：“仓曹乃是公侯之子孙，必复其始，诸君何为笑也。”坐中复大笑。玄同任荆王友，所司差摄祭官祠社。于坛所清斋，玄同在幕内坐。有犬来，遗粪秽于墙上。玄同乃取支床砖，自击之。傍人怪其率，问曰：“何为自彻支床砖打狗。”玄同曰：“可不闻，苟利社稷，专之亦可。”（出《启颜录》）
唐朝人长孙玄同，小时候就有讥讽善辩的才能，只要有他坐在那儿畅谈说笑，没有人不欢喜大笑的。唐高宗永徽年间，一次，长孙玄同参加京城里的宴会。席间，大家谈论到民间的一些事情。有人说：“醴泉县离京城不太远，那里的百姓历来实行培育一种害人的毒虫。这个县应当将他们全体发配到边远的地方去，怎么能让这些刁民呆在京城的近前呢？”另一个人说：“如果被流放的地方也有百姓，被流放去的人到那里后依然实行盅术，难道不是更加害人了吗？”前面那个人说：“如果是这样，想把他们安置在哪里呢？”长孙玄同应声说：“如果让我安置，一定能将这些人安排个他们应该去的地方。”在坐的人都非常高兴，异口同声地问他安置在什么地方？长孙玄同回答说：“如果这些人实行盅术害人，就将他们全部送到莫离支那儿作杀手。”在场的人听了后，都欢笑不止。唐太宗贞观年间，一次，长孙玄同主持一个有许多朝官参加的会议。所有与会的人，谁也抵挡不了他的谈锋。高密公主说：“我们段家男孩中，也有人才。”说完，派人去召呼段恪来参加这个会议，让段恪来对付长孙玄同。段恪虽然也有些善辩的才能，但是他长的身材矮小。段恪应召而来，刚一进门，长孙玄同就说：“天已经黑了。”高密公主等人都大吃一惊，说：“现在正是正午，为什么说天黑了呢？”长孙玄同指着段恪说：“如果不是天黑了，怎么能短（按：此处用‘短小’义。）人行呢？”满屋人都哄堂大笑。段恪立时闹个大红脸，更无话对答了。长孙玄同刚任官职时，官府里设宴聚餐。府中有个主管库房的官员是江南吴郡人，说话还带着江南的家乡口音，叫粉粥为“粪粥”。当所有的菜都上齐了，这位仓曹说：“为什么不先将粪粥端上来？”在座的人都取笑这位仓曹。长孙玄同说：“这位仓曹也是公侯的子孙，一定是他的先人就这样讲话啊！大家为什么取笑人家呢？”在座的人又都哈哈大笑。长孙玄同担任荆王的近臣时，他被临时指派代理掌管祭祀的主管祠庙、社坛。一次，在社坛里做祭祀前的洁身静心准备时，长孙玄同坐在帐幕里面，来了一条狗，往坛墙上撒尿。长孙玄同俯身拾起一块垫床的砖头，向狗打去。旁边有人看见他打狗，认为他轻率，于洁身静心不利，问：“你为什么私自用支床的砖打狗？”长孙玄同说：“你听说过吗？只要有利于国家，专（按：谐音‘砖’。）之也可以啊！”
王福?唐王福?名行温恭，累授齐泽二州，世以才学称。子?、据、勃，俱以文笔著天下。福?与韩琬父有旧。福?及婚崔氏，生子勃。（勃原作“劝”，据明抄本改。）尝致书韩父曰：“?、据、勃文章并清俊，近小者欲似不恶。”韩复书曰：“王武子有马癖，明公有誉儿癖，王氏之癖，无乃多乎？要当见文章，方可定耳。”福?乃致诸子文章，韩与名人阅之曰：“生子若是，信亦可夸。”（出《御史台记》）
唐朝人王福?，以品行温和恭顺而闻名，连续被任命为齐、泽二州的长史，以才学得到世人的称道与赞许。王福?的儿子王?、王剧、王勃，都因为写一手好文章而名传天下。王福?跟韩琬的父亲是老朋友。王福?跟崔家的女儿结婚后，生了儿子王勃。一次，王福?写信给韩琬的父亲，说：“王?、王剧、王勃，三个孩子写的文章，词赋都清新俊逸。最小的王勃，好象也不错。”韩琬的父亲回信给王福?说：“王武子有爱马的癖好，你有夸奖儿子的癖好。你们王家人的癖好，恐怕是太多了吧。我需要见到你的儿子们的文章后，才能够确认他们写的文章是好是坏。”王福?收到信后，就将三个儿子的文章寄给韩琬琬的父亲看。韩琬的父亲和一些知名人士，读了王福?三个儿子的文章后，说，“生的孩子都象王福?三个儿子这样，确实是应该夸奖的啊！”
许敬宗唐吏部侍郎杨思玄恃外戚之贵，待选流多不以礼，而排斥之。为选人夏侯彪之所讼，御史中丞郎余庆弹奏免。中书令许敬宗曰：“固知杨吏部之败也。”或问之，宗曰：“一彪一狼，共着一羊，不败何待。”敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：“卿自难记，若遇何刘沈谢，暗中摸索著，亦可识。”（出《国朝杂记》）
唐朝人吏部侍郎杨思玄，仗恃他是皇家的外姓亲戚，对待等待分配官职的官员很不尊重，而且排挤轻慢这些人。被待分配的官员夏侯彪举告，御史中丞郎余庆上书要求免去杨思玄的吏部侍郎职务。中书令许敬宗得知这件事，说：“我早就知道杨思玄要失败的。”有人问他怎么知道的？许敬宗回答说：“一彪一狼，共同对付一只羊不失败才怪呢。”许敬宗为人性情轻狂傲慢，参见过他的人多数他都不记得谁是谁。有人说许敬宗耳聋，可能是听不着。许敬宗说；“你的名字本来就难记。如果遇到的是河流沉榭，（按：何、刘、沈、谢的谐音。），我在河里摸索着，也许可以知道谁是谁来。”
高崔嵬唐散乐高崔嵬善弄痴，太宗命给使捺头向水下，良久出而笑之。帝问，曰：“见屈原云，‘我逢楚怀王无道，乃沉汨罗水。汝逢圣明主，何为来。’”帝大笑，赐物百段。（出《朝野佥载》）
唐朝时，在宫中作“百戏”的艺人高崔嵬擅长假装痴傻逗趣调笑。一次，高崔嵬又装痴时，唐太宗让侍从将他的脑袋按入水中。过了好长时间才松手，高崔嵬从水中抬起头来冲着唐太宗笑。唐太宗问：“你笑什么？”高崔嵬回答说：“我在水中见到屈原大夫了。他问臣：‘我遇到楚怀王这个无道昏君，才自沉汨罗江，你遇到的是圣明的皇上，为什么也到水中来了呢？’”唐太宗听了大笑，赏赐给高崔嵬布帛等一百段。
元 晋唐曹怀舜，金乡人。父维叔（明抄本“维叔”作“继奴”，下同。）死王事，赠云麾将军。怀舜襁褓授游击将军，历内外文武官。则天云：“怀舜久历文资，而屈于武职。”自左鹰扬卫郎将拜右玉钤卫将军。有宋州司马曹元本?父名乞伯。明汲县丞元晋，好谈，多警策。或问元晋，“元本，怀舜从叔。”元晋应声答曰：“虽则同堂，俱非本族。”人怪而问之，晋曰：“元本乞伯子，怀舜继叔儿，以此知矣。”（出《御史台记》）
唐朝人曹怀舜，是金乡人。他的父亲曹继叔（按：此处据后文，应取明抄本继奴的“继”字。）是死在公事上，死后被追认为云麾将军。曹怀舜还在母亲怀中吃奶时，就被授予游击将军的官职。长大成人后，连续担任了京城和外地的许多文、武官职。武则天皇后一次说：“曹怀舜有很长时间的担任文职官员的资历，现在让他担任武职是有点屈用了他。这样吧，将他从左鹰扬卫郎将升任右玉钤卫将军。”有个宋州司马叫曹元本，他的父亲叫曹乞伯。当时，汲县县丞元晋，好谈笑，多警言妙语。有人问元晋：“曹元本是曹怀舜的堂叔吗？”元晋应声回答说：“虽然他们是同堂本家，却不是一个宗族的人。”问的人感到奇怪，问：“为什么？”元晋说：“曹元本乞伯子（按：此处‘乞伯子’义为‘乞讨伯的儿子’。），曹怀舜继叔儿（按：此处‘继叔儿’义为‘后叔父的儿子’。），由此得知他们不是同一宗族的人啊！”
赵谦光唐诸郎中，不自即员外郎拜者，谓之土山头果毅。言便拜崇品，有似长征兵士，便授边远果毅。赵谦光自彭州司马入为大理正，迁户部郎中。户部员外贺遂涉咏曰：“员外由来美，郎中望不优。宁知粉署里，翻作土山头。”赵谦光答诗曰：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外置，（明抄本“置”作“署”）不应列星文。”人以为奇句。（出《谭宾录》）
唐朝时，各位郎中有不是从员外郎升任上来的人，被戏谑地称为：“从边远荒凉地方来的府兵统领”，是说这样的人没有任过高品位的官职，就象经过长期征战的士兵，一下就被授任统领府兵的“果毅”一样。赵谦光从鼓州掌管军队的司马直接升任大理正卿，后又改户部郎中。户部员外郎贺遂波浪写诗讽刺他说：“员外由来美，郎中望不优。宁知粉署里，翻作土山头。”赵元谦的答诗说：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外置，不应列星文。”人们都认为赵谦光的这一首答诗，是少有的佳句。
沈?期唐沈?期以罪谪，遇恩复官秩，而未还朱衣。因内宴，群臣皆歌回波乐词起舞，由是多求迁擢。?期词曰：“回波尔时?期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。”中宗即以绯鱼袋赐之。（出《本事诗》）
唐朝人沈?期，因为获罪皇上被贬降到蛮荒边远的岭南。后来遇到皇上开恩解除对他的处罚，又将他召回京城恢复了原来的官位，却没有归还给他代表官位的朱衣朝服。一次，中宗皇帝在宫内摆宴宴请文武百官。席间，文武官员们都边舞边唱《?波词》。多数人唱词的内容请求皇上提升自己，沈?期唱的歌词与众不同。沈?期歌词是：回波尔时?期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。中宗皇帝听了沈?期所唱的回波歌后，立即赏赐给他代表官级品位的绯鱼袋。
崔日用崔日用为御史中丞，赐紫。是时佩鱼须有特恩。亦因宴会，命群臣撰词。日用曰：“台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必苦赐金龟，卖却猫儿相赏。”中宗以金鱼赐之。（出《本事诗》）
唐朝人崔日用官任御史中丞，赏赐给他标志三品以上官位的紫色朝服。当时，佩带标志官位等级的鱼袋，必须有皇上的特殊恩准。于是，在一次宫内的宴会上，皇上让文武大臣撰写词赋以助酒兴。崔日用趁着这个机会，写了一首歌进献皇上。歌词是这样的：台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必苦赐金龟，卖却猫儿相赏。于是，唐中宗赏赐给沈?期佩金鱼袋。
裴 谈唐中宗朝，御史大夫裴谈崇释氏。妻悍妒，谈畏之如严君。时韦庶人颇袭武后之风，中宗渐畏之。内宴，玄唱《回波词》，有优人词曰：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边?有裴谈，内里无过（过字原缺，据明抄本补。）李老。”韦后意色自得，以束帛赐之。（出《本事诗》）
唐中宗在位时，御史大夫裴谈信奉佛教。他的妻子性情暴躁妒忌心强，裴谈象惧怕父母一样地惧怕她。当时，唐中宗的皇后韦后，很是承袭了武则天的专断拔扈的作风，唐中宗渐渐也惧怕她。一次，宫里设宴招待文武百官。宴席上，人们面北向皇上、皇后献唱《回波词》。有一个宫内艺人唱道：“回波尔时栲栳，怕妻也是大好。外边?有裴谈，内里无过李老。”韦皇后听了后神色很是得意，赏赐给这位唱《回波词》的艺人捆成一束的五疋帛。李镇恶唐李镇恶，即赵公峤之父。选授梓子州?县令，与友人书云：“州带子号，县带?名。由来不属老夫，并是妇儿官职。”（出《传载》）
唐朝人李镇恶，是赵国公李峤的儿子。李镇恶被任命为梓州?县县令，他在寄给朋友的信中写道：“我所隶属的州带子（按：梓的谐音。）号，我所管辖的县带?（按：谐音妻。）名。这两个地方从来都不属于我啊，都是儿子、夫人的官职啊！”卢 广唐殿中内供奉卢广持法细密，虽亲效贵势，无所回避。举止闲雅，必翔而后集。尝于景龙观，监官行香。右台诸御史亦预焉。台中先号右台为高丽僧，时有一胡僧徙倚于前庭。右台侍御史黄守礼指之曰：“何胡僧而至此。”广徐谓之曰：“亦有高丽僧，何独怪胡僧为。”一时欢笑。广与李?俱非善射者。尝三元礼射，广?虽引满射，俱不及垛而坠。互（“互”原作“玄”，据明抄本改。）言其工拙，?戏曰：“?与卢箭俱三十步。”左右不晓。?曰：“?箭去垛三十步，卢箭去身三十步。”欢笑久之。（出《御史台记》）
唐朝宫中内供奉卢广尊守法度很细致慎密，就是亲朋好友、达官贵戚，也一点不留情面。卢广为人举止闲雅大方，遇事必须很好地观察思索然后决定如何对待。一次，卢广在景龙道观监察、管理行香礼佛的仪式。宪台的各位御史也参预这件事。宫中事先定下来，宪台的行香僧人是位高丽僧。当时，有一位西北少数民族的僧人徘徊在前院里。宪台侍御史黄守礼指着这位胡僧说：“为什么让胡僧到这来？”卢广沉静地说：“不是也有高丽僧吗？为什么唯独责怪有胡僧呢？”（按：高丽僧也是胡僧。）在场的人听了哈哈大笑。卢广跟李?一样，不太会射箭。一次，祭庆三元，在乐曲的伴奏下，举行礼射活动。卢广与李?虽然都将弓拉得满满的，但是箭射出去后，都没有达到箭靶就中途落在地上。李?戏谑地说：“我与卢广射的一样，都是三十步。”左右的人们，都不明白他的话是什么意思。李?解释说：“我射的箭离箭靶三十步，卢广射的箭离他三十步。”所有在场的人听了后，欢心大笑，久久不能停止。
松 寿唐韦庆本女选为妃，诣朝堂欲谢。而庆本两耳先卷，朝士多呼为“卷耳”。时长安公松寿，见庆本而贺之。因曰：“仆固知足下女得妃。”庆本曰：“何以知之。”松寿乃自摸其耳而卷之曰：“卷耳后妃之德。”（出《启颜录》）
唐朝人韦庆本的女儿被选中成为皇帝的妃子，到朝廷中想表示谢意。韦庆本的两只耳朵生下来就卷卷，朝中的许多官员都称他为“卷耳”。当时，长安公松寿看见韦庆本上前祝贺，借机戏谑地说：“我早就知道您的女儿会成为皇妃的。”韦庆本问：“你怎么知道的？”松寿伸手摸着韦庆本的耳朵说“卷耳朵是能生皇妃女儿的德象啊！”（按《诗经》中有《卷耳》，旧注称“卷耳，后妃之德”。）
封抱一唐封包一任益州九陇尉，与同列戏白打赌钱。座下数百钱，输已略（“略”原作“客”，据明抄本改。）尽，便欲敛手。傍人谓之曰：“何不更戏。（“戏”字原缺，据明抄本补。）觅钱回取之。”抱一乃举手摸钱曰：“同（明抄本“同”作“赐”。）赐也，何敢望问。”山东人谓尽为赐，故言赐也。（出《启颜录》）
唐朝人封抱一在益州任九陇尉，跟同事戏说闲话并以钱为赌。他身边带着的几百文钱，已经输得差不多了，便想停下来不再赌了。旁边有人说：“为什么不再戏说赌下去？找钱把输的钱赢回来。”封抱一乃举起手摸着钱袋说：“同给啊！（按：赐，义之一是‘给予’。）怎么敢希望赢回来。”山东人说：“尽”为“赐”，因此，封抱一说：“赐”。尹神童唐尹神童每说，伯乐令其子执《马经》画样以求马，经年无有似者。归以告父，更令求之。出见大虾蟆，谓父曰：“得一马，略与相同，而不能具。”伯乐曰：“何也。”对曰：“其隆颅跌目脊郁缩，但蹄不如累趋耳。”伯乐曰：“此马好跳踯，不堪也。”子笑乃止。（出《朝野佥载》）
唐朝有个尹神童，经常讲一个伯乐让他儿子寻求良马的故事。这个故事是这样的：伯乐让他儿子带着《马经》上说的良马特点的画像，去寻找良马。一年过去了，没有找到跟画像上的良马相似的马，回到家中如实向伯乐作了汇报。伯乐再次让儿子外出去寻找良马。这次，伯乐的儿子从家里走出来看见一只大蛤蟆，返回家中对伯乐说：“孩儿寻找到一匹良马，跟《马经》上画的良马大致一样，但是不能将它买回来。”伯乐问：“为什么呢？”伯乐儿子回答说：“这匹马的头颅隆起，双目突出，脊背直而有纹理。但是蹄子不象良马那样连续奔驰。”伯乐听了后，说：“这匹马好蹦跳，不能胜任良马的美称啊！”伯乐儿子笑了，于是停止寻找良马。
高崔嵬 元晋 赵谦光 沈?期 崔日用 裴谈 李镇恶 卢广 松寿 封抱一
尹神童令狐德?唐赵元楷与令狐德?从驾至陕。元楷召德?河边观砥柱，德?不去，遂独行。及还，德?曰：“砥柱共公作何语。”答曰：“砥柱附参承公。”德?应声曰：“石不能言，物或凭焉。”时群公以为佳对。（出《启颜录》）
唐朝时，赵元楷和令狐德?陪同皇帝出巡到陕。赵元楷召呼令狐德?一块儿去黄河边观看位于河中间急流处的砥柱石，令狐德?没有去。待到赵元楷回来后，令狐德?问他：“砥柱石跟你都说了些什么啊？”赵元楷回答说：“砥柱石让我给你捎个信，他愿意参见侍奉你。”令狐德?应声说：“石头不会说话，可捎来什么信物作凭证吗？”当时跟随皇上同去的其他官员们，认为这是很幽默的对答。
崔行功唐崔行功与敬播相逐。播带榈木霸刀子，行功问播云：“此是何木。”播对曰：“是?榈木。”行功曰：“唯问刀子，不问佩人。”（出《启颜录》）
唐朝人崔行功与敬播，互相竞争着戏谑对方。敬播佩带一把榈木把佩刀，崔行功问：“这刀把是什么木头的？”敬播回答说“是棕榈木的。”崔行功说：“我只问刀子，谁问你这个佩带刀子的人了呢？”
边仁表唐四门助教弘绰与弟子边仁表论议。弘绰义理将屈，乃高声大怒。表遂报曰：“先生闻义即怒，岂曰弘，是事皆弘。”弘又报云：“我姓即曰弘。”边又应声曰：“先生虽曰弘，义终不绰。”座下大笑，弘竟被屈而归。（出《启颜录》）
唐朝人四门学馆的助教弘绰，跟学生边仁表辩论。弘绰眼看就要理屈词穷了，于是就高声发火地喊。边仁表立即回报说：“先生听到道理就发火，怎么能叫‘弘’呢？”弘绰也回敬道：“我的姓即是弘，不论在什么事情上都‘弘’。”边仁表又马上回报说：“先生虽然姓弘，但是道理终归不宽绰！”在座的学生听了后都大笑不止，弘绰被说得理屈词穷地走了。辛 郁唐辛郁，管城人也，旧名太公。弱冠，遭太宗于行所。问何人，曰：“辛太公。”太宗曰：“何如旧太公。”郁曰：“旧太公，八十始遇文王。臣今适年十八，已遇陛下。过之远矣。”太宗悦，命直中书。（出《御史台记》）
唐朝人辛郁，管城人，从前名叫太公。刚刚到二十岁的年龄，在皇上的行宫附近遇到了唐太宗。唐太宗问：“你叫什么名字？”辛郁回答说：“我叫辛太公。”唐太宗说：“跟旧太公比如何？”辛郁回答说：“旧太公，年八十得遇周文王。我今年才十八岁，就遇见了皇上，比旧太公强远去了。”唐太宗听了非常高兴，让人将辛郁安置在中书省。尹 君唐杨纂。华阴人也，累迁雍州长史，吏部尚书。纂之在雍州，司法参军尹君尝任坊州司户。省符科杜若，尹君判申曰：“坊州本无杜若，天下共知。省符忽有此科，应由读谢眺诗误。华省曹郎如此判事，不畏二十八宿向下笑人。”由是知名。及雍州司法时，有胡盗金城坊者。纂判：“京城诸胡尽禁问。”尹君不同之曰：“贼出万端，诈伪非一。亦有胡着汉帽，汉着胡靴。亦须汉里兼求，不可胡中直觅。请西市胡禁，余请不问。”纂怒不同判。遽命笔，复沉吟少选，乃判曰：“纂输一筹，余依。”太宗闻而笑曰：“朕用杨纂，闻义伏输一筹，朕伏得几筹。”（出《御史台记》）
唐朝杨纂，华阴人，为官连续升迁雍州长史、吏部尚书。杨纂任雍州长史时，属下有个主管刑法的参军叫尹君，曾一度任坊州主管民户的官吏。当时，尚书省下达命令让坊册征收杜若税，尹君在这份命令上签署意见说：“坊州原本就不出产杜若，天下人都知道。尚书省下达的命令里忽然征收这门税，是由读晋朝人谢眺的诗造成的误会。尚书省的官吏们这样决断事情，不怕上天的二十八宿耻笑吗？”尹君由于这件事而闻名。尹君任雍州司法参军主管刑法时，有胡人偷盗金城店铺。杨纂批示说：“将京城所有的胡人都监禁起来加以审问。”尹君不同意杨纂的这个批示，另外批示说：“盗贼出自各种各样的人，而且他们奸诈善于伪装也各自不一样。也有的胡人戴着汉人的帽子，也有汉人穿胡人的靴子。因此也须要到汉人里查找盗贼，不可以只在胡人中查找。我请求将西市商业区的胡人监禁起来，其余的胡人不要再监禁审问了。”杨纂看到尹君跟自己判处的不一样，非常生气，立即拿起笔来想驳回尹君的判处，又沉吟了一会儿，于是下笔批示道：“杨纂输给你一筹，依你的判处，西市以外的胡人不予监禁审问。”唐太宗听说这件事后，笑着说：“我任用的杨纂，听说他深明大义自认服输一筹，我服输几筹？”
裴玄本唐裴玄本好谐谑，为户部郎中。时左仆射房玄龄疾甚，省郎将问疾。玄本戏曰：“仆射病，可须问之。既甚矣，何须问也。”有泄其言者。既而随例看玄龄，玄龄笑曰：“裴郎中来，玄龄不死也。”（出《大唐新语》）
唐朝人裴玄本喜爱开玩笑，任户部郎中。在左仆射房玄龄病重时，省署内的郎中们准备去探病，裴玄本戏谑地说：“房仆射患病有必要去探问，既然病得很重了，为什么还要去探问他病得轻重呢？”有人将裴玄本的这句话传给了房玄龄。等到裴玄本跟从大家一块儿去探望房玄龄时，房玄龄笑着说：“裴郎中来看我了，我看来不会死的了。”长孙玄同唐长孙玄同幼有讥辩，坐中每剧谈，无不欢笑。永徽中，在京会宴。众因语论及民间事，一人云：“醴泉县去京不远，百姓遂行盅毒。此邑须远配流，岂得令在侧近。”一人乃云：“若令配流处还有百姓，此人复行盅毒，岂不还更损人。”其人云：“若如此，欲令何处安置。”玄同即云：“若令玄同安置，必令得所。”诸人大喜，同即问之。答云：“但行盅毒人，并送与莫离支作食手。”（明抄本“手”作“子”。）众皆欢笑。贞观中，尝在诸公主席，众莫能当。高密公主乃云：“我段家儿郎，亦有人物。”走令唤取段恪来，令对玄同。段恪虽微有辞，其容仪短小。召至，始入门，玄同即云：“为日已暗。”公主等并大惊怪云：“日始是斋时，何为道暗，玄同乃指段恪，“若不日暗，何得短人行。”坐中大笑。段恪面大赤，更无以答。玄同初上，府中设食。其仓曹是吴人，言音多带其声，唤粉粥为粪粥。时肴馔毕陈，蒸炙俱下。仓曹曰：“何不先将粪粥来。”举坐咸笑之。玄同曰：“仓曹乃是公侯之子孙，必复其始，诸君何为笑也。”坐中复大笑。玄同任荆王友，所司差摄祭官祠社。于坛所清斋，玄同在幕内坐。有犬来，遗粪秽于墙上。玄同乃取支床砖，自击之。傍人怪其率，问曰：“何为自彻支床砖打狗。”玄同曰：“可不闻，苟利社稷，专之亦可。”（出《启颜录》）
唐朝人长孙玄同，小时候就有讥讽善辩的才能，只要有他坐在那儿畅谈说笑，没有人不欢喜大笑的。唐高宗永徽年间，一次，长孙玄同参加京城里的宴会。席间，大家谈论到民间的一些事情。有人说：“醴泉县离京城不太远，那里的百姓历来实行培育一种害人的毒虫。这个县应当将他们全体发配到边远的地方去，怎么能让这些刁民呆在京城的近前呢？”另一个人说：“如果被流放的地方也有百姓，被流放去的人到那里后依然实行盅术，难道不是更加害人了吗？”前面那个人说：“如果是这样，想把他们安置在哪里呢？”长孙玄同应声说：“如果让我安置，一定能将这些人安排个他们应该去的地方。”在坐的人都非常高兴，异口同声地问他安置在什么地方？长孙玄同回答说：“如果这些人实行盅术害人，就将他们全部送到莫离支那儿作杀手。”在场的人听了后，都欢笑不止。唐太宗贞观年间，一次，长孙玄同主持一个有许多朝官参加的会议。所有与会的人，谁也抵挡不了他的谈锋。高密公主说：“我们段家男孩中，也有人才。”说完，派人去召呼段恪来参加这个会议，让段恪来对付长孙玄同。段恪虽然也有些善辩的才能，但是他长的身材矮小。段恪应召而来，刚一进门，长孙玄同就说：“天已经黑了。”高密公主等人都大吃一惊，说：“现在正是正午，为什么说天黑了呢？”长孙玄同指着段恪说：“如果不是天黑了，怎么能短（按：此处用‘短小’义。）人行呢？”满屋人都哄堂大笑。段恪立时闹个大红脸，更无话对答了。长孙玄同刚任官职时，官府里设宴聚餐。府中有个主管库房的官员是江南吴郡人，说话还带着江南的家乡口音，叫粉粥为“粪粥”。当所有的菜都上齐了，这位仓曹说：“为什么不先将粪粥端上来？”在座的人都取笑这位仓曹。长孙玄同说：“这位仓曹也是公侯的子孙，一定是他的先人就这样讲话啊！大家为什么取笑人家呢？”在座的人又都哈哈大笑。长孙玄同担任荆王的近臣时，他被临时指派代理掌管祭祀的主管祠庙、社坛。一次，在社坛里做祭祀前的洁身静心准备时，长孙玄同坐在帐幕里面，来了一条狗，往坛墙上撒尿。长孙玄同俯身拾起一块垫床的砖头，向狗打去。旁边有人看见他打狗，认为他轻率，于洁身静心不利，问：“你为什么私自用支床的砖打狗？”长孙玄同说：“你听说过吗？只要有利于国家，专（按：谐音‘砖’。）之也可以啊！”
王福?唐王福?名行温恭，累授齐泽二州，世以才学称。子?、据、勃，俱以文笔著天下。福?与韩琬父有旧。福?及婚崔氏，生子勃。（勃原作“劝”，据明抄本改。）尝致书韩父曰：“?、据、勃文章并清俊，近小者欲似不恶。”韩复书曰：“王武子有马癖，明公有誉儿癖，王氏之癖，无乃多乎？要当见文章，方可定耳。”福?乃致诸子文章，韩与名人阅之曰：“生子若是，信亦可夸。”（出《御史台记》）
唐朝人王福?，以品行温和恭顺而闻名，连续被任命为齐、泽二州的长史，以才学得到世人的称道与赞许。王福?的儿子王?、王剧、王勃，都因为写一手好文章而名传天下。王福?跟韩琬的父亲是老朋友。王福?跟崔家的女儿结婚后，生了儿子王勃。一次，王福?写信给韩琬的父亲，说：“王?、王剧、王勃，三个孩子写的文章，词赋都清新俊逸。最小的王勃，好象也不错。”韩琬的父亲回信给王福?说：“王武子有爱马的癖好，你有夸奖儿子的癖好。你们王家人的癖好，恐怕是太多了吧。我需要见到你的儿子们的文章后，才能够确认他们写的文章是好是坏。”王福?收到信后，就将三个儿子的文章寄给韩琬琬的父亲看。韩琬的父亲和一些知名人士，读了王福?三个儿子的文章后，说，“生的孩子都象王福?三个儿子这样，确实是应该夸奖的啊！”
许敬宗唐吏部侍郎杨思玄恃外戚之贵，待选流多不以礼，而排斥之。为选人夏侯彪之所讼，御史中丞郎余庆弹奏免。中书令许敬宗曰：“固知杨吏部之败也。”或问之，宗曰：“一彪一狼，共着一羊，不败何待。”敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：“卿自难记，若遇何刘沈谢，暗中摸索著，亦可识。”（出《国朝杂记》）
唐朝人吏部侍郎杨思玄，仗恃他是皇家的外姓亲戚，对待等待分配官职的官员很不尊重，而且排挤轻慢这些人。被待分配的官员夏侯彪举告，御史中丞郎余庆上书要求免去杨思玄的吏部侍郎职务。中书令许敬宗得知这件事，说：“我早就知道杨思玄要失败的。”有人问他怎么知道的？许敬宗回答说：“一彪一狼，共同对付一只羊不失败才怪呢。”许敬宗为人性情轻狂傲慢，参见过他的人多数他都不记得谁是谁。有人说许敬宗耳聋，可能是听不着。许敬宗说；“你的名字本来就难记。如果遇到的是河流沉榭，（按：何、刘、沈、谢的谐音。），我在河里摸索着，也许可以知道谁是谁来。”
高崔嵬唐散乐高崔嵬善弄痴，太宗命给使捺头向水下，良久出而笑之。帝问，曰：“见屈原云，‘我逢楚怀王无道，乃沉汨罗水。汝逢圣明主，何为来。’”帝大笑，赐物百段。（出《朝野佥载》）
唐朝时，在宫中作“百戏”的艺人高崔嵬擅长假装痴傻逗趣调笑。一次，高崔嵬又装痴时，唐太宗让侍从将他的脑袋按入水中。过了好长时间才松手，高崔嵬从水中抬起头来冲着唐太宗笑。唐太宗问：“你笑什么？”高崔嵬回答说：“我在水中见到屈原大夫了。他问臣：‘我遇到楚怀王这个无道昏君，才自沉汨罗江，你遇到的是圣明的皇上，为什么也到水中来了呢？’”唐太宗听了大笑，赏赐给高崔嵬布帛等一百段。
元 晋唐曹怀舜，金乡人。父维叔（明抄本“维叔”作“继奴”，下同。）死王事，赠云麾将军。怀舜襁褓授游击将军，历内外文武官。则天云：“怀舜久历文资，而屈于武职。”自左鹰扬卫郎将拜右玉钤卫将军。有宋州司马曹元本?父名乞伯。明汲县丞元晋，好谈，多警策。或问元晋，“元本，怀舜从叔。”元晋应声答曰：“虽则同堂，俱非本族。”人怪而问之，晋曰：“元本乞伯子，怀舜继叔儿，以此知矣。”（出《御史台记》）
唐朝人曹怀舜，是金乡人。他的父亲曹继叔（按：此处据后文，应取明抄本继奴的“继”字。）是死在公事上，死后被追认为云麾将军。曹怀舜还在母亲怀中吃奶时，就被授予游击将军的官职。长大成人后，连续担任了京城和外地的许多文、武官职。武则天皇后一次说：“曹怀舜有很长时间的担任文职官员的资历，现在让他担任武职是有点屈用了他。这样吧，将他从左鹰扬卫郎将升任右玉钤卫将军。”有个宋州司马叫曹元本，他的父亲叫曹乞伯。当时，汲县县丞元晋，好谈笑，多警言妙语。有人问元晋：“曹元本是曹怀舜的堂叔吗？”元晋应声回答说：“虽然他们是同堂本家，却不是一个宗族的人。”问的人感到奇怪，问：“为什么？”元晋说：“曹元本乞伯子（按：此处‘乞伯子’义为‘乞讨伯的儿子’。），曹怀舜继叔儿（按：此处‘继叔儿’义为‘后叔父的儿子’。），由此得知他们不是同一宗族的人啊！”
赵谦光唐诸郎中，不自即员外郎拜者，谓之土山头果毅。言便拜崇品，有似长征兵士，便授边远果毅。赵谦光自彭州司马入为大理正，迁户部郎中。户部员外贺遂涉咏曰：“员外由来美，郎中望不优。宁知粉署里，翻作土山头。”赵谦光答诗曰：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外置，（明抄本“置”作“署”）不应列星文。”人以为奇句。（出《谭宾录》）
唐朝时，各位郎中有不是从员外郎升任上来的人，被戏谑地称为：“从边远荒凉地方来的府兵统领”，是说这样的人没有任过高品位的官职，就象经过长期征战的士兵，一下就被授任统领府兵的“果毅”一样。赵谦光从鼓州掌管军队的司马直接升任大理正卿，后又改户部郎中。户部员外郎贺遂波浪写诗讽刺他说：“员外由来美，郎中望不优。宁知粉署里，翻作土山头。”赵元谦的答诗说：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外置，不应列星文。”人们都认为赵谦光的这一首答诗，是少有的佳句。
沈?期唐沈?期以罪谪，遇恩复官秩，而未还朱衣。因内宴，群臣皆歌回波乐词起舞，由是多求迁擢。?期词曰：“回波尔时?期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。”中宗即以绯鱼袋赐之。（出《本事诗》）
唐朝人沈?期，因为获罪皇上被贬降到蛮荒边远的岭南。后来遇到皇上开恩解除对他的处罚，又将他召回京城恢复了原来的官位，却没有归还给他代表官位的朱衣朝服。一次，中宗皇帝在宫内摆宴宴请文武百官。席间，文武官员们都边舞边唱《?波词》。多数人唱词的内容请求皇上提升自己，沈?期唱的歌词与众不同。沈?期歌词是：回波尔时?期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。中宗皇帝听了沈?期所唱的回波歌后，立即赏赐给他代表官级品位的绯鱼袋。
崔日用崔日用为御史中丞，赐紫。是时佩鱼须有特恩。亦因宴会，命群臣撰词。日用曰：“台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必苦赐金龟，卖却猫儿相赏。”中宗以金鱼赐之。（出《本事诗》）
唐朝人崔日用官任御史中丞，赏赐给他标志三品以上官位的紫色朝服。当时，佩带标志官位等级的鱼袋，必须有皇上的特殊恩准。于是，在一次宫内的宴会上，皇上让文武大臣撰写词赋以助酒兴。崔日用趁着这个机会，写了一首歌进献皇上。歌词是这样的：台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必苦赐金龟，卖却猫儿相赏。于是，唐中宗赏赐给沈?期佩金鱼袋。
裴 谈唐中宗朝，御史大夫裴谈崇释氏。妻悍妒，谈畏之如严君。时韦庶人颇袭武后之风，中宗渐畏之。内宴，玄唱《回波词》，有优人词曰：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边?有裴谈，内里无过（过字原缺，据明抄本补。）李老。”韦后意色自得，以束帛赐之。（出《本事诗》）
唐中宗在位时，御史大夫裴谈信奉佛教。他的妻子性情暴躁妒忌心强，裴谈象惧怕父母一样地惧怕她。当时，唐中宗的皇后韦后，很是承袭了武则天的专断拔扈的作风，唐中宗渐渐也惧怕她。一次，宫里设宴招待文武百官。宴席上，人们面北向皇上、皇后献唱《回波词》。有一个宫内艺人唱道：“回波尔时栲栳，怕妻也是大好。外边?有裴谈，内里无过李老。”韦皇后听了后神色很是得意，赏赐给这位唱《回波词》的艺人捆成一束的五疋帛。李镇恶唐李镇恶，即赵公峤之父。选授梓子州?县令，与友人书云：“州带子号，县带?名。由来不属老夫，并是妇儿官职。”（出《传载》）
唐朝人李镇恶，是赵国公李峤的儿子。李镇恶被任命为梓州?县县令，他在寄给朋友的信中写道：“我所隶属的州带子（按：梓的谐音。）号，我所管辖的县带?（按：谐音妻。）名。这两个地方从来都不属于我啊，都是儿子、夫人的官职啊！”卢 广唐殿中内供奉卢广持法细密，虽亲效贵势，无所回避。举止闲雅，必翔而后集。尝于景龙观，监官行香。右台诸御史亦预焉。台中先号右台为高丽僧，时有一胡僧徙倚于前庭。右台侍御史黄守礼指之曰：“何胡僧而至此。”广徐谓之曰：“亦有高丽僧，何独怪胡僧为。”一时欢笑。广与李?俱非善射者。尝三元礼射，广?虽引满射，俱不及垛而坠。互（“互”原作“玄”，据明抄本改。）言其工拙，?戏曰：“?与卢箭俱三十步。”左右不晓。?曰：“?箭去垛三十步，卢箭去身三十步。”欢笑久之。（出《御史台记》）
唐朝宫中内供奉卢广尊守法度很细致慎密，就是亲朋好友、达官贵戚，也一点不留情面。卢广为人举止闲雅大方，遇事必须很好地观察思索然后决定如何对待。一次，卢广在景龙道观监察、管理行香礼佛的仪式。宪台的各位御史也参预这件事。宫中事先定下来，宪台的行香僧人是位高丽僧。当时，有一位西北少数民族的僧人徘徊在前院里。宪台侍御史黄守礼指着这位胡僧说：“为什么让胡僧到这来？”卢广沉静地说：“不是也有高丽僧吗？为什么唯独责怪有胡僧呢？”（按：高丽僧也是胡僧。）在场的人听了哈哈大笑。卢广跟李?一样，不太会射箭。一次，祭庆三元，在乐曲的伴奏下，举行礼射活动。卢广与李?虽然都将弓拉得满满的，但是箭射出去后，都没有达到箭靶就中途落在地上。李?戏谑地说：“我与卢广射的一样，都是三十步。”左右的人们，都不明白他的话是什么意思。李?解释说：“我射的箭离箭靶三十步，卢广射的箭离他三十步。”所有在场的人听了后，欢心大笑，久久不能停止。
松 寿唐韦庆本女选为妃，诣朝堂欲谢。而庆本两耳先卷，朝士多呼为“卷耳”。时长安公松寿，见庆本而贺之。因曰：“仆固知足下女得妃。”庆本曰：“何以知之。”松寿乃自摸其耳而卷之曰：“卷耳后妃之德。”（出《启颜录》）
唐朝人韦庆本的女儿被选中成为皇帝的妃子，到朝廷中想表示谢意。韦庆本的两只耳朵生下来就卷卷，朝中的许多官员都称他为“卷耳”。当时，长安公松寿看见韦庆本上前祝贺，借机戏谑地说：“我早就知道您的女儿会成为皇妃的。”韦庆本问：“你怎么知道的？”松寿伸手摸着韦庆本的耳朵说“卷耳朵是能生皇妃女儿的德象啊！”（按《诗经》中有《卷耳》，旧注称“卷耳，后妃之德”。）
封抱一唐封包一任益州九陇尉，与同列戏白打赌钱。座下数百钱，输已略（“略”原作“客”，据明抄本改。）尽，便欲敛手。傍人谓之曰：“何不更戏。（“戏”字原缺，据明抄本补。）觅钱回取之。”抱一乃举手摸钱曰：“同（明抄本“同”作“赐”。）赐也，何敢望问。”山东人谓尽为赐，故言赐也。（出《启颜录》）
唐朝人封抱一在益州任九陇尉，跟同事戏说闲话并以钱为赌。他身边带着的几百文钱，已经输得差不多了，便想停下来不再赌了。旁边有人说：“为什么不再戏说赌下去？找钱把输的钱赢回来。”封抱一乃举起手摸着钱袋说：“同给啊！（按：赐，义之一是‘给予’。）怎么敢希望赢回来。”山东人说：“尽”为“赐”，因此，封抱一说：“赐”。尹神童唐尹神童每说，伯乐令其子执《马经》画样以求马，经年无有似者。归以告父，更令求之。出见大虾蟆，谓父曰：“得一马，略与相同，而不能具。”伯乐曰：“何也。”对曰：“其隆颅跌目脊郁缩，但蹄不如累趋耳。”伯乐曰：“此马好跳踯，不堪也。”子笑乃止。（出《朝野佥载》）
唐朝有个尹神童，经常讲一个伯乐让他儿子寻求良马的故事。这个故事是这样的：伯乐让他儿子带着《马经》上说的良马特点的画像，去寻找良马。一年过去了，没有找到跟画像上的良马相似的马，回到家中如实向伯乐作了汇报。伯乐再次让儿子外出去寻找良马。这次，伯乐的儿子从家里走出来看见一只大蛤蟆，返回家中对伯乐说：“孩儿寻找到一匹良马，跟《马经》上画的良马大致一样，但是不能将它买回来。”伯乐问：“为什么呢？”伯乐儿子回答说：“这匹马的头颅隆起，双目突出，脊背直而有纹理。但是蹄子不象良马那样连续奔驰。”伯乐听了后，说：“这匹马好蹦跳，不能胜任良马的美称啊！”伯乐儿子笑了，于是停止寻找良马。
