蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【唐朝】
○礼《释名》曰：礼，体也。言得事之体也。《太公六韬》曰：礼者，理之粉泽。《庄子》曰：三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可於口也。《论语》曰：不学礼，无以立。《诗》曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？《礼记·乐记》曰：簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周旋裼袭，礼之文也。又《燕居》曰：礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之…
○勤学《史记》曰：苏秦，洛阳人。与魏人张仪同师鬼谷先生。读书至睡，秦辄引锥刺股，血流至踝。《汉书》曰：董仲舒，广川人。景帝时为博士。少耽学业，下帏读书，弟子传以相受，莫见其面。十年不窥园圃，乘马三千年不知牝牡。又曰：路温舒字长君。父使牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒，编用写书。《后汉书》曰：桓荣字春卿，沛国龙亢人也。少与兄元卿俱在田捃拾，而荣开书读之，讲诵不息。元卿嗤荣曰："但自苦气力，何时复施用乎？"荣笑不应。日夜不倦。世祖闻，召拜议郎，使入教授太子，帝称善曰…
○博学《论语》曰：大哉，孔子！博学而无所成名。《礼记》曰：君子之学也博，其服也乡。《易·大畜卦》云：君子以多识前言往行，以畜其德。《续汉书》曰：班固字孟坚，九岁能属文，诵诗赋。及长，遂博览载籍，九流百家之言，无不穷究。《东观汉记》曰：杨震字伯起，受《欧阳尚书》於桓郁。明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起。"谢承《后汉书》曰：王充字伯任，好学博览。常游洛阳市，阅所卖书，一见辄能诵忆…
○教学《礼记·王制》曰：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，太学在郊。又《学记》曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。(《周礼》：五百家为党，万二千五百家为遂也。)一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。又曰：学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。又曰：君子知至学之难易，而知其美恶，然后能…
○幼学《礼记·学记》曰：幼者听而不问，学不躐等也。又《曲礼》曰：十年曰幼学。《论语·为政》曰：子曰："吾十有五而志於学，三十而立。"《汉书》曰：东方朔十三学书，三冬，文史足用；十五学击剑；十六学《诗》《书》，诵二十二万言；十九学《孙吴兵法》，钲鼓之教，亦诵二十万言。时莫之比。司马彪《续汉书》曰：荀悦十二能读《春秋》，贫无书，每至市间阅篇牍，一见多能诵记。《后汉书》曰：张堪早孤，让先父馀财数百万与…
○孝女《史记》曰：淳于缇萦者，齐人也。父淳于意，为太仓令，生女五人，萦最小。父犯罪当刑，乃骂其女曰："生女不生男，缓急非有益也。"萦自伤涕泣，随父至长安，诣北阙上书曰："父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤死者不可复生，刑者不可复续，虽欲改过自新，其道无由。妾愿没为官奴，以赎父之刑，使得自新。"汉文帝怜悲其意，原其父罪。《汉书》曰：东海有孝妇，少寡无子，养姑甚谨，姑欲嫁之终不肯。姑告邻人曰："…
○友悌《周礼·大司徒》曰：六行：孝、友、睦、姻、任、恤。《礼记·曲礼》曰：亲戚称其慈也，僚友称其悌也。又《礼运》曰：兄良，弟悌，夫义，妇听，家之肥也。又《檀弓上》曰：子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰："何弗除也？"曰："吾寡兄弟而弗忍也。"孔子曰："行道之人皆弗忍也。"子路闻之，遂除之。《春秋左传》曰：君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟敬，所谓六顺。《毛诗陟岵》曰：陟彼岗兮，瞻望兄兮。兄…
○忠勇《左传·庄公》曰：齐侯田于贝丘，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦於徒人费。(诛，责也。)弗得，鞭之见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰："我奚御哉！"袒而示之背，信之。费请先入，(诈欲助贼。)伏公而出斗，死于门中。又《文公上》曰：战於殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友…
○忠贞《管子》曰：忠者，臣下之高行。《孟子》曰：教人以善谓之忠。《淮南子》曰：交浅而言深，是忠也。《抱朴子》曰：竭身命以徇国、经夷险而一节者，忠臣也。《说苑》曰：逆命利君谓之忠。又曰：卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事以厉主，意庶几有益以安国家，如此者忠臣也。《礼记·文王世子》曰：为人臣者，杀其身有益于君，则为之。又《檀弓》曰：公叔文子卒，其子戍请谥於君。君曰："昔者卫国有难，天子以其…
○仁德《释名》曰：仁，忍也。性恶杀，好善，含忍之也。《礼记·经解》曰：上下相亲谓之仁。又《中庸》曰：仁者，人也。亲亲为大。又《表记》曰：子曰："仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也。与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者弘仁。"子曰："仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也。取数多者，仁也。夫勉於仁者，不亦难乎！"子曰："中心安仁者，天下一人而已矣。"又《缁衣》…
○义上《释名》曰：义者，宜也。裁制事物使合宜也。《说文》曰：义者，己之威仪也。《易·下系》曰：理财正辞，禁民为非，曰义。《礼记·经解》曰：除去天地之害，谓之义。《尚书》曰：以义制事。《左传·隐公》曰：君子曰："石碏纯臣也，大义灭亲。"《论语·里仁》曰：君子喻於义，小人喻於利。(喻，犹晓也。)又曰：君子之於天下，无适也，无莫也，义之与此。又曰：见义不为，无勇也。《史记》曰：赵朔将下军，娶晋成公姊为…
○义中《晋书》曰：郗鉴，字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙。初，鉴值永嘉丧乱，在乡里穷馁，乡人以鉴名德，傅共饴之。时兄子迈、外生周翼并小，常携之就食。乡人曰："各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有存。"鉴於是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江。迈位至护军，翼为剡县令。鉴之终也，翼追扶育之恩，解职而归，席苫心丧三年。又曰：颜含有孝行。兄畿服药多，死於医家。含迎归，开棺复…
○义下《战国策》曰：孟尝君出记，问门下诸客："谁习计会，能为文收债於薛者？"冯〈马雚〉曰："能。"於是载券契而行，辞曰："收债毕，何市而反？"孟尝曰："视吾家所寡有者，乃为之。"至薛，召诸民当偿债者，悉来合券。遍合。乃矫命以债赐诸民，烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝怪其疾，正衣冠而见之，曰："债毕收乎？来何疾也！何市而反？"〈马雚〉曰："君云视吾家所寡有者，臣窃计，君宫中珍宝满内府，狗…
○谦《易·谦卦》曰：《谦》亨。君子有终。吉。彖曰："天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。"《象》曰：地中有山，《谦》。君子以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦君子，有终，吉。六四：无不利捴谦。上六：鸣谦，利用行师，征吉。《易》下系曰："谦，德之柄也。"《尚书》…
○让下《东观汉记》曰：承宫遭王莽篡，天下扰攘，盗贼并起，宫遂避世汉中。建武四年，将妻子之华阴山谷，耕种禾黍，临熟，人就认之，宫悉推与而去，由是显名。又曰：光武封朱祐为鬲侯。祐自陈功薄而国大，愿受南阳五百户足矣。上不许。又曰：窦融光武时数辞让位，不许，因上疏曰："臣融年五十三，有一子，年十五，质性顽钝，臣融朝夕教导以经艺，不得令观天文，见谶记，诚欲令恭肃畏事，恂恂循道，不愿其有才能，何况乃当傅以连…