蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○应梦《礼记·文王世子》曰：文王谓武王曰："汝何梦矣？"武王对曰："梦帝与我九龄。"(帝，天也。)文王曰："汝以为何也？"武王曰："西方有九国，君王其终抚嘱拢"文王曰："非也，古者谓年为龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。"(九龄，九十年之祥也。文王以忧勤损寿。武王以安乐延年。与汝三者，明傅业于汝，汝受而成之。)文王九十七而终，武王九十三而终。《左传·僖公下》曰：楚子玉自为琼弁、玉缨，未之服…
○凶梦《礼记·檀弓》曰：夫子蚤作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！"既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰："泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也？"遂趋而入。夫子曰："赐！尔来何迟也！夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。夫明王不兴，而…
○叙圣《左传·成公上》曰：圣人与众同欲，是以济事。又成公下曰：春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶勤善，非圣人谁能修之。又曰：诸侯将见子臧於王而立之。子臧辞曰："圣达节(圣人应天命，不拘掌礼。)次守节，为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎！"又曰：惟圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。(骄亢则忧患生也。)又襄公三年曰：臧武仲如晋，雨，过御叔。在邑将饮酒，(御叔鲁御邑大夫。)曰："焉…
○叙贤《周礼·地官》曰：以贤制爵，则民慎德。《礼·大学》曰：君子贤其贤而亲其亲。《诗·丘中有麻》曰：丘中有麻，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。丘中有麻，彼留子嗟。(留大夫氏，子嗟，字也。丘中麻麦，子嗟所治。笺云：子嗟放逐，於朝去治，卑贱之识。)又曰：《白驹》，大夫刺宣王也。(刺其不能留贤者也。)皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。(宣王之末，不能用贤者，有乘白驹而去。笺云：愿…
○道德《礼记·中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。又曰：大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰："苟不至德，至道不凝焉。"又曰：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。又曰：君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能…
○师《韩诗外传》曰：知如源泉，行可以为表仪者，人师也。又曰：哀公问於子夏曰："五帝有师乎？"子夏曰："臣闻黄帝学乎太颠，颛顼学乎禄图，帝喾学乎赤松子，尧学乎务成子附，舜学乎尹寿，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎郭叔，仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不能著乎天下，名号不能傅乎后世。"《尚书》曰：德无常师，主善为师。《周礼·地官下》曰：师氏掌以美诏王，(…
○宾客《尚书大传》曰：舜为宾客，禹为主人。于时，卿云聚，俊乂集，百工相和而歌卿云。《尚书·洪范》曰：三，八政，七曰宾。(礼宾客，无不敬。)《周礼·天官上》曰：太宰之职，以八统诏王，八曰礼宾。小宰以官府之六联合邦治，二曰礼宾之联事。凡朝牿垄会同、宾客，以牢礼之法掌其牢礼委积。又曰：膳夫，凡王祭祠，宾客食，则彻王之胙俎。又《春官·大宗伯职》曰：以飨燕之礼，亲四方之宾客。(宾客，朝聘者也。)《礼记·曲…
○叙交友《释名》曰：友，有也。相保有也。《说文》曰：友，爱也。同志为友。《周易》曰：君子上交不谄，下交不黩。又曰：朋从尔思。又曰：君子以朋友讲习。又曰：西南得朋，东北丧朋。又曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。又曰：上下交而其志同。由此观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之私志也。又曰：出门同人。又曰：君子定其交而后求。又曰：嗟尔朋友。又曰：朋来无咎。《毛诗》曰：《伐木》，燕朋友故…
○交友二范晔《后汉书》曰：孔融，宙之子也。十岁从父诣京师。时河南尹李膺简重，敕外云："自京非当世才艺、英贤、通家子孙，辄不得进。"融故造其门，云："我与公积代通家子孙。"膺乃召见，问："父祖尝与仆有恩旧？"曰："然。吾先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君岂非积代通家也。"众奇之。又曰：第五伦始以营长诣郡尹鲜于褒，见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握臂诀曰："恨相知晚。"又…
○交友三《宋书》曰：晋安帝义熙初，高祖命琅琊王弘为徐州治中从事吏，不就，隐于会稽，与鲁国孔淳之为莫逆交。又曰：何点，字子皙，庐江灊人也。宋徵为庶子，不就。与陈郡谢瀹、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆之交。王知肾露宋纪》曰：孔淳之隐居剡山，尝遇桑门法崇於三山，披衿领契，自以为得意之交。《齐春秋》曰：檀超，字悦祖，高平金乡人也。少而负气。始为南徐州西曹书佐，与别驾萧惠开抗礼。惠开，自以地位居前，稍相凌驾…
○交友四《庄子》曰：子祠、子舆、子梨、子来四人相与语曰："孰能知死生存亡之体，吾与之友矣。"四人相见而笑，莫逆於心。遂相与为友。又曰：孔子与柳下季为友。又曰：桑扈、孟子、琴张三人相与为友。《孟子》曰：舜上见帝，帝馆於贰宫，迭为宾主。是天子交匹夫也。《史记》曰：管夷吾、鲍叔牙二人相友。管仲曰："吾始困时，尝于鲍柿胖，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知…
○交友五《傅幹与张叔威书》曰：吾与足下，义结纨素，恩比同生。《东方朔与公孙弘书》曰：爵禄不相责以礼，同类之游不以远近为故。东门先生居蓬户空穴之中，魏公子一朝以百骑造之。吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。大丈夫相知，何必接尘而游，垂发齐年哉！《张奥与延柿裴书》曰：吾与柿裴剖心相知，岂以流言相猜耶！曹植《离友诗》曰：王旅旋兮背故乡，彼君子兮笃人纲，腾驾行兮归朔方，驰原隰兮寻旧疆。郭璞《赠温峤诗…
○孝感《孝经左契》曰：玄气混沌，孝在其中。天子孝，天龙负图，地龟出书，大孽消灭，云景出游。《孝经援神契》曰：庶人孝则木泽茂，浮珍舒恪草，秀水出神鱼。(此庶人谓有德不仕，若曾子之孝，千里感母，能使其域致珍也。)《东观汉记》曰：明帝，光武弟四子，阴后所生。即祚，长思远慕，至逾年，乃率诸王侯公主、外戚、郡国计吏上陵，如会殿前礼。正月，上谒原陵，梦先帝太后如平生，亲率百官上陵，其日降甘露，积於树，百官取…
○孝上《尔雅》曰：善父母为孝。《毛诗·邶》曰：《凯风》，(凯风，南风。)美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心。又曰：《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国小迫而数侵削，役于大国，父子兄弟离散，而作是诗也。"陟彼岵兮，(山有草木曰岵。)瞻望父兮。"又《谷风·蓼莪》，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。"蓼蓼者莪，匪伊蒿。(蓼蓼，长大貌。莪已蓼长大，我视之以为…
○孝中《陈书》曰：徐孝克，陵第三弟。事所生母，尽孝。每侍宴，无所食啖，至席散，当其前膳羞又损减。高祖密记以问中书舍人管斌，尝不能对。自是，斌以意伺之，见孝克取珍果内伸带，斌常莫能识其意，后更寻访，方知还以奉母。斌以启高祖，高祖叹嗟久之，乃敕所司，自今享孝克前馔，赐以饷其母。后属兵荒，母病，思粳米粥，不能得，而孝克终身不食粳米。崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：太宰王详，字季海，性至孝。言及二亲，未尝…
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。