蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○谏诤五《锺离意别传》曰：孝明帝作北宫，意复谏曰："顷天旱不雨，陛下躬自敕责，避正殿之荣，今日雨而不濡，岂政有改耶？是天威未消也。愚以为可命大匠止功作诸室，减省不急，以助时气。"奏闻，有诏曰："朕之不德，敢不如教。"即日中沛然大雨。《列女传》曰：魏曲沃负者，魏曲沃大夫如耳之母也。(曲沃，邑也。)魏哀王为太子纳妃，而将自纳焉。负谓如耳曰："王乱於不别，何故不匡之？"如耳未遇闲，会使於齐，(未遇王之…
○谏诤六《周书》曰：微子开者，纣之兄也。纣不道，数谏不听。度纣终不可谏，欲死之。及去，未能决，乃问太师箕子，少师比干曰："纣湎於酒，妇人之言是用，若涉水无津涯。"箕子曰："今诚得治国，国治身死不恨，为死终不治，不如去之。"琨乃为象床。箕子曰："彼为玉床，则思远方珍怪之物而御之矣。为人臣者，谏不听，是彰君之恶。"乃被发佯狂。比干曰："君有过不以死争，则百姓何辜矣。"乃直言谏。纣怒，刳视其心。微子曰：
○谏诤七《白虎通》曰：谏，间也。更也。是非相间，革更其行也。又曰：规谏者礼也。视君颜色不悦，且却；悦者复前；以礼进退。又曰：士不得谏者，士贱，不得豫政(故不得谏诤父之力。)得因尽其忠耳。保傅曰："大夫进谏，士傅民语，妻得谏夫者，夫妻一体，荣辱共之。"《诗》曰："相鼠有皮，人而无仪，不死胡为？"此妻谏夫之诗。子谏父，父不从，不得去者，父子一体无相离之性，犹火去木而灭。刘向《新序》曰：鲁哀公为室，而…
○鉴戒上《易》曰：防患曰戒。又曰：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。又曰：见群龙无首。吉。又曰：履霜，坚冰至。又曰：积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。又曰：其亡其亡，系於苞桑。又曰：当忧其悔吝之时，其介不可慢也。又曰：言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也，可不慎乎！《尚书》曰：兢兢业业，一日二日万机。又曰：无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。又曰：不矜细行，终累大德。又曰：功崇惟志，业广惟勤，位弗…
○鉴戒下《鬻子》曰：昔周公使康叔守商，戒之曰："无杀不辜，宁失有罪。亦有无罪而见诛，亦有有功而不赏，慎之！"《管子》曰：齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚饮，公曰："何不为寡人寿！"鲍叔牙奉杯而起曰："使公无忘在莒，管仲无忘束缚於鲁，宁戚无忘饭牛车下。"公避席再拜。《晏子》曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者施益博也。又曰：君子居必择邻，游必就士，可以避患也。又曰：人之将疾，必先不甘梁肉之味；…
○游说上《释名》曰：说者，述也，宣述人意也。《左传》曰：晋人将寻盟，齐人不可。叔向告於齐曰："明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。自古以来，未之或失。"齐人惧。又曰：晋郤缺言于赵宣子曰："卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？"赵宣子悦，归卫匡、戚之田。又曰：吴人执卫侯，子服景伯谓子贡曰："子盍闻见…
○游说中《史记》曰：苏秦说赵王，王乃饰车百乘、黄金千镒、白璧百双、锦绣千纯，以游诸侯。又曰：苏秦说齐王曰："齐三军之良、五家之兵，战如雷霆，解如风雨。"又曰：蒯通对高祖曰："秦失其鹿，天下共逐之。"又班彪《王命论》曰：游说之士比天下於逐鹿也。又曰：汉王使隋何说淮王，隋何曰："臣请与大王持剑，而归汉王。"又曰：蒯通为奇策感通韩信，佯以相人说信。又曰：子贡之晋，谓晋君曰："臣闻虑不先定不可以应卒，兵…
○游说下《魏志》曰：袁绍领冀州牧，从事沮授说绍曰："将军属废立之际，忠义奋发。虽黄巾猾乱，黑山跋扈，举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭。迎大驾於西京，复宗庙於洛邑，号令天下，以讨未服，以此争锋，谁敌之？"绍喜。王沉《魏书》曰：桓阶，字伯绪。天下乱，太祖兴义兵，袁绍强盛，刘表举州应之。阶说其守张羡曰："夫举事而不本於义，未有不败者也。曹公虽弱，扶义而起，奉王命以讨有罪。"羡曰："善矣！"鱼…
○辩上《说文》曰：辩，(被免切。)治也。《尚书》曰：君罔以辩言乱旧政。《尔雅》曰：诸诸便便，辩也。《论语》曰：便便言，惟谨尔。(郑玄曰：便便，辩也。)又曰：孔子曰："恶利口之覆邦家者。"又曰：御人以口给。《家语》曰：子夏问子贡何人，子曰："辩人，丘弗及也。"又曰：宰予，鲁人也，有口才，以言语著名。又曰：孔子登农山，谓二三子各言尔志。子贡进曰："赐愿使齐、楚合战於莽瀁之野，两垒相当，旗鼓相望，埃尘…
○辩下《晋书》曰：王衍妙善玄理，惟谈《庄》《老》为事。每捉王柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号"口中雌黄"。朝野翕然，谓之"一世龙门"矣。又曰：谢安常赏袁弘机对辩速。安为扬州刺史，弘自吏部郎出为东阳郡，及祖道於治亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执弘手，顾左右取一扇而授之曰："聊以赠行。"弘应声答曰："辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"又曰：华或问谭曰："谚云'人之相去，如九牛毛'，宁有此理…
○讴《说文》曰：讴，齐歌也。《左传》曰：宋华玄为植，巡功。城者讴曰："睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。"又曰：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收，子罕请俟农功之毕，公不许。筑者讴曰："泽门之晢，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。"《汉书》曰：汉王既至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归，(师古曰：讴，齐歌也。)多道亡还者。(未至南郑，在道即止。)○歌《释名》曰：歌，柯也。所歌之声是其质也。以…
○嘲戏《说文》曰：嘲，相调戏，相弄也。又曰：戏，弄也。《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。又曰：伊其相谑，赠之以芍药。又曰：谑浪笑傲，中心是悼。《左传》曰：宋万归宋，宋公靳之曰："始吾爱子，今子，鲁囚也，吾不爱子矣。"万病之，遂杀宋公。(戏而相狎曰靳。)《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声，莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀。"子游对曰："昔者偃也，闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。"夫子曰："偃之言…
○喜《说文》曰："喜，不言而悦曰喜，从壴口。(壴，音知句切。)《易》曰：上九，倾否。先否，后喜。《尚书》曰：股肱喜哉，玄首起哉。《毛诗》曰：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。又曰：我有嘉宾，中心喜之。又曰：菁菁者莪，乐育才也。君子能长育人才，则天下喜乐之也。《礼记》曰：乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物。是故其喜心感者，其声发以散。又曰：人喜则斯陶，(陶，郁陶也。)陶斯咏，咏斯摇。又曰…
○乐《说文》曰：乐，极也，欢也。《易》曰：乐天知命，故不忧。《毛诗》曰：王在在镐，凯乐饮酒。《礼记》曰：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。又曰：乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。又曰：子贡观於蜡。孔子曰："赐也乐乎？"对曰："一国之人皆若狂，赐未知其乐也。"子曰："百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。"《左传》曰：公入而赋："大隧之中，其乐也融融。"姜氏出而赋："大隧之外，其乐也泄泄。"《…
○忧下《韩诗》曰：《黍离》，伯封作也。"彼黍离离，彼稷之苗。"离离，黍貌也。诗人求亡不得，忧懑不识於物，视彼黍离离然，忧甚之时，反以为稷之苗，乃自知忧之甚也。《韩诗外传》曰：鲁监门之女婴相从绩之，中夜而泣涕，其偶曰："子何为泣？"婴曰："吾闻卫世子不肖，是以泣也。"偶曰："卫世子不肖，诸侯之忧也，子独泣，为何？"婴曰："祸相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧之。"《毛诗·小弁》曰：踧…
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。