蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○论李充《翰林论》曰：研核名理而论难生焉。论贵於允理，不求支离。若嵇康之论，成文美矣。《文心雕龙》曰：论者，伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故仰其经目，称为《论语》；盖群论立名，始於兹矣。论者，弥纶群言而研精一理也。是以庄周齐物，以论为名；不韦《春秋》，六论昭别。至如石渠论艺，白虎讲聚，述圣通经，论家之政体也。及班彪《王命》，严左《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法，传嘏…
○诔《释名》曰：诔，累也。累列其事而称之也。《说文》曰：诔，谥也。《周礼·春官下》曰：太史掌建邦之六典。大丧，执法以莅劝防。(郑司农云：劝防，引六绋。)遣之日，读诔。(累其行而读之，而作谥也。)凡丧事考焉。(为有得失。)小丧，赐谥。(小丧，卿大夫也。)《礼记·檀弓》曰：鲁哀公诔孔丘曰："天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉，尼父！"《曾子问》曰：贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之，诸侯相诔…
○檄《说文》曰：檄，二尺书也。《释名》曰：檄，激也，下官所以激迎其上之书也。李充《翰林论》曰：盟檄发於师旅，相如《喻蜀老》，可谓德音矣。《起居诫》曰：军书羽檄，非儒者之事。曰，一家奉道法，言不及杀，语不虚诞，而檄不切厉，则敌心陵；言不夸壮，则军容弱，请姑舍之，以待能者。《文心雕龙》曰；昔有虞氏始戒於国，夏后初誓於军，殷誓军门之外，周将交刃誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆…
○符《说文》曰：符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。《释名》曰：符，付也。书所敕命於上，付使传行之。《文心雕龙》曰：符者，孚也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹。末代从省，代以书翰矣。《史记》曰：秦昭王破赵长平，又进围邯郸。魏昭王之子无忌号信陵君，其姊为赵惠文王弟平原君夫人。平原君数遗公子书，请救於魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵，实持两端以观望。平原君使者相属，谓公子曰："今邯郸旦暮降秦…
○品量文章《后周书·薛寘传》曰：前中书监卢柔，学业优深，文藻华赡，而寘与之方驾，故世号曰"卢薛"焉。《梁书》曰：何逊文章与刘孝绰并见重，时谓之何刘。梁元帝著论云："诗多而能者，沈约；文少而能者，谢眺、何逊。"《三国典略》曰：刘逖字子长，少好弋猎骑射，后发愤读书，颇工诗咏。行台尚书席毗尝嘲之曰："君辈词藻，譬若春荣，须臾之玩，非宏材也。岂比吾徒，千丈松树，常有风霜，不可雕悴。"逖报之曰："既有寒木…
○思疾《汉书》曰：枚皋年十七，上书自陈枚乘之子，上得大喜。武帝春秋二十九，乃得皇太子。皋与东方朔作《皇太子生赋》。皋为文疾，受诏辄成；司马相如善为文而迟，故所作少。(亦具赋门中。)又曰：淮南王安作《内篇》，新出，上爱，秘之。使作《离骚传》，旦受诏，日食时上。《魏志》曰：陈思王植年十馀岁，读诵诗论及辞赋数万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰："汝倩人耳。"植跪曰："出言为论，下笔成章，愿当面试，奈何…
○著书上张华《博物志》曰：圣人制作曰经，圣贤著述曰传。《史记·太史公自序》曰：夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘，失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；此人皆意有所郁结，其不得通其道也。《汉书》曰：公孙弘著《公孙子》言刑名，谓字直百金也。又曰：淮南王安为人好书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。招致宾客方术之士数千人，作为《内…
○著书下《吕氏春秋》曰：吕不韦为秦相国，集诸儒使著其所闻，为十二记、八览、六论，合十馀万言，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金於其上，有能增损一字者，与之金。时人无能增损。说者以为非不能也，盖惮相国，畏其势耳。然其书以道德为准的，以无为为纪纲，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿相表里也。《列仙传》曰：李耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵无名，接而不施。转为守藏吏，积年…
○史传上《文心雕龙》曰：史者，使也，执笔左右，使之谓也。古者，左史记言，右史书事；言经《尚书》，事经《春秋》也。《说文》曰：史，记事者也。《释名》曰：传，传也；以传示后人也。《博物志》曰：贤者著述曰传。《礼记》曰：五帝宪养气体而不乞，言有善则记之，为惇史。《诗·序》曰：国史，明乎得失之迹。《韩诗外传》曰：周舍对赵简子曰："臣操牍秉笔从君之后，司君过而书之。"《周礼》曰：外史掌四方之志。郑玄注曰：…
○史传下《唐书》曰：于休烈修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰："君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？"对曰："禹汤罪已，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过。臣不胜大庆。"又曰：贞元十二年，贾耽、卢迈皆有假故，赵憬独对於延英。上问曰："近日《起居注》所记何事？"憬奏曰："古左史记事，右史记言。人君动止有事言，随即记录，《起居注》是也。国朝自永徽已后，起居惟得对仗承旨，仗下，后谋议皆不得闻…
○笔《说文》曰：楚谓聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《释名》：笔，述也；述而书之。《博物志》曰：蒙恬造笔。崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："古有书契已来便应有笔也，世称蒙恬造笔，何也？"答曰："自蒙恬始作秦笔耳。以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也。"又问曰："笔有彤管，何也？"答曰："彤，赤漆耳。使史官载笔，故是赤管，言以赤心事也。"《毛诗·柏舟·静女》曰：静女其娈，贻…
○简《说文》曰：简，牒也。《释名》曰：简，书编也，言间也。《尔雅》曰：简谓之毕。(郭璞曰：今简札也。)《毛诗·鹿鸣》曰：，岂不怀归，畏此简书。张璠《汉记》曰：吴祐父恢为南海太守，欲以杀青写书。祐年十二，谏曰："海滨多珍玩，此书若成，载必盈两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以书橐徼名，疑惑之戒，先贤所慎。"恢大喜。范晔《后汉书》曰：大司徒邓禹西征定河东，张宗诣禹自归。禹闻宗多权谋，乃表为偏将军。禹军到栒邑…
○叙学《易·文言》曰：学以聚之，问以辩之。《白虎通》曰：学以言觉也，觉悟所不知也。《论语·为政》云：子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"又曰：卫灵公曰："君子谋道，不谋食。耕也，馁在其中；学也，禄在其中。"又曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《礼记·学记》曰：君子之于学也；藏焉，修焉，息焉，游焉。又曰：善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。又曰：学…
○叙经典《释名》曰：经，径也，常典也；如径路无所不通，可常用也。《白虎通》曰：五经何谓也？《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《乐》也。古者以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经，至秦焚书，《乐经》亡，今以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》为五经，又《礼》有《周礼》、《仪礼》。《礼记》曰：三礼，《春秋》有《左氏》、《公羊》、《穀梁》曰三传，与《易》、《书》、《诗》通数，亦谓…
○易《易乾凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰："管犹兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齐鲁之间，名门户及藏器之管为管龠。"《礼记经解》曰：洁静精微而不贼，则深於《易》者也。《论语》曰：孔子曰："加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。"《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。《系辞》曰：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居…
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法