【先秦】

中国商末西方诸侯之长。生卒年不详。姬姓 ,名昌。古公亶父之孙,季历之子。商纣时为西伯,亦称西伯昌。

季历死后,其子姬昌继位,他就是日后著名的周文王。他在位50年,主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”。文王在位,以商朝的一个“方伯”的面目出现,表面上臣服于商朝,暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸,争取与国,成功地调解了虞、芮两国争田纠纷,使河东小国纷纷前来归附,诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年,文王向西北、西南用兵,为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展,过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进,攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇,扫除了周在东进道路上的一个障碍,并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年,文王在沣水西岸营建丰邑,把政治中心迁于丰(今西安市西南)。至此,文王已完成了对商都的钳形包围,周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像,都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯,建国于岐山之下,积善行仁,政化大行,因崇侯虎向纣王进谗言,而被囚于羑里,后得释归。益行仁政,天下诸侯多归从,子武王有天下后,追尊为周文王,商末诸侯首领,史称西北侯,追封为周文王。遵后稷、公刘之业,则先祖古公、父亲季历之法,倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气,使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师,自岐山起兵率军攻伐殷商,是西周王朝的开创者。发明“文王八挂”,流传于世。在位50年。

武则天改国号周时,追尊周文王为南周始祖文皇帝。

  • 巽(卦五十七)

    【先秦】 周文王

    【原文】 (巽下巽上)巽①:小亨。利有攸往。利见大人。 初六:进退,利武人之贞。 九二:巽在床下,用史巫纷若②。吉,无咎。 九三:频巽③,吝。 六四:悔亡。田获三品④。 九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日⑤,后庚三 日(6)。吉。 上九:类在床下,丧其资斧。贞,凶。【注释】 ①巽(xun)是本卦的标题。巽也写作“算”,意思是算卦。 全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关,又是卦中多见词。 ②史巫:古代从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖,巫师负责降神,消除 灾祸。纷若:纷乱的样子……

  • 言与意的矛盾

    【先秦】 周文王

    【原文】 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子日:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪①,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。乾坤,其《易》之蕴邪②?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器③,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之陵,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之……

  • 孔子对《周易》的个案分析

    【先秦】 周文王

    【原文】圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜①,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至喷,而不可恶也②;言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其逐者乎③?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其选者乎?言出乎身,加乎民;行发乎还,见乎远。言行,君子之枢机④;枢机之发,荣辱之主也。言行,君子所以动天地也,可不慎……

  • 《周易》能告诉我们什么

    【先秦】 周文王

    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。【注释】 ①鲜:少,这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。【译文】 阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善,成就万物的是性。仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,……

  • 君子是上天的宠儿

    【先秦】 周文王

    【原文】 圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也②。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也③。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占④。是以自天佑之,吉无不利。【注释】①忧虞:忧虑,忧惧。②三极:指天、地、人三个方面。③安;用作“按”,意思是依据。玩:体察,揣摩。④占:占辞,贞事辞。【译文】圣人创立卦画,观察物象,加上解释的词语,来判定事物的 ……

  • 万物自天地始分

    【先秦】 周文王

    【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣②。动静有常,刚柔断矣。方以类聚③,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣④。是故,刚柔相摩,八卦相荡⑤。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物(6)。乾以易知,坤以简能(7)。易则易知,两则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则肾人之业(8)。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣⑤。【注释】 ①《系辞》是后代解说《易》的七种《传》之一,分上、下两……

  • 未济(卦六十四)

    【先秦】 周文王

    谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。初六:儒其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济。征,凶。利涉大川。九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。【注释】 ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。(6)是:用作“……

  • 既济(卦六十三)

    【先秦】 周文王

    谁能说不济是祸 【原文】 (离下坎上)既济(1):亨,小利贞。初吉,终乱(2)。 初九;曳其轮,濡其尾。无将。 六二:妇丧其茀③,勿逐,七日得。 九三:高宗伐鬼方(4),三年克之。小人勿用。 六四:繻有衣袽⑤,终日戒(6)。 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭(7),实受其福。 上六:儒其首,厉。【注释】 ①既济是本卦的标题。既的意思是已经,济的意思是渡水和成功、成就。 既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理,与下一卦“未济”构成 组卦。标题取“济”的意义。②乱:变故。③茀(fu):用作“禴”……

  • 小过(卦六十二)

    【先秦】 周文王

    开明通达的批评观 【原文】 (艮下震上)小过①:亨,利贞。可小事②,不可大事。飞鸟 遗之音(1),不宜上,宜下。大吉。 初六:飞鸟以凶(4)。 六二:过其祖⑤,遇其妣(6)。不及其君(7),遇其臣。无咎。 九三;弗过,防之。从戕之(8)。凶。 九四:无咎(9),弗过,遇之。往厉,必戒。勿用永贞(10)。 六五:密云不雨,自我西郊。公弋(11),取彼在穴(12)。 上六:弗遇,过之,飞鸟离之(13),凶,是谓灾眚。【注释】 ①小过是本卦的标题。“过”有经过和责备两个意思,全卦的内容主要是 讲对批评……

  • 中孚(卦六十一)

    【先秦】 周文王

    久已远去的仪式 【原文】 (兑下巽上)中孚(1):豚鱼吉(2)。利涉大川。利贞。 初九:虞③,吉。有它不燕(4)。 九二:鹤鸣在阴⑤,其子和之。我有好爵(6),吾与尔靡之(7)。 六三:得敌(8),或鼓或罢(9),或泣或歌。 六四:月几望,马匹亡。无咎。 九五:有争挛如(10)。无咎。 上九:翰音登于天(11)。贞凶。【注释】 ①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标 题与内容有关。②豚(tun)鱼:小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时 常用的物品。、③虞:丧礼,葬礼。④它……

  • 节(卦六十)

    【先秦】 周文王

    倡导节俭和守礼节 【原文】 (兑下坎上)节①:亨。苦节②,不可贞。 初九:不出户庭,无咎。 九二;不出门庭,凶。 六三:不节若③,则嗟若(4)。无咎。 六四:安节⑤,亨。 九五:甘节(6),吉。往有尚(7)。 上六:苦节,贞凶,悔亡。【注释】 ①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节 和节约。标题的“节”字与内容有关,又是卦中的多见词。②苦节:意 思是以节制为苦事。③若;句尾的助词,没有实际意义。④嗟:感 慨,叹息。⑤安节:意思是安于节俭的生活。(6)甘节:意思是以节 制为……

  • 涣(卦五十九)

    【先秦】 周文王

    洪水可不可怕 【原文】 (坎下巽上)涣(1):亨②,王假有庙。利涉大川。利贞。 初六;用拯马壮③,吉。 九二:涣奔其机④,悔亡。 六三:涣其躬,无悔。 六四:涣其群⑤,元吉。涣有丘(6),匪夷所思(7)。 九五:涣汗其大号(8),涣王居(9),无咎。 上九:涣其应去选出(10),无咎。【注释】 ①涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题 的“涣”字与内容有关,又是卦中多见词。②亨:用作“享”,意思是祭 祀。③用:因为。拯:用作“乘”。壮:用作“册’,意思是受伤。 ④奔:用作“……

  • 兑(卦五十八)

    【先秦】 周文王

    邦交以和为贵 【原文】 (兑下兑上)兑①:亨。利贞。 初九:和兑,吉。 九二:争兑②,吉,悔亡。 六三:来兑③,凶。 九四:商兑未宁①,介疾有喜⑤。 九五:孚于剥⑤,有厉。 上六:引兑①。【注释】 ①兑(yue)是本卦的标题。兑的意思是悦,高兴,愉快。全卦的内容主 要是讲国与国之间的邦交。标题的“兑”字是卦中多见词。②率兑:以 抓到俘虏为快事。③来:使人归顺。④商:谈判。宁:定下来,得 出结果。⑤介:小。介疾:小毛病。有喜:有好结果。(6)剥:国名。 ①引:引导。【译文】 兑卦:亨通。吉利的占问……

  • 旅(卦五十六)

    【先秦】 周文王

    赚钱赚不来幸福 【原文】 良下离上)旅①:小亨。旅贞吉。 初六:旅琐琐②,斯其所③,取灾(4)。 六二;旅即次⑤,怀其资,得重仆贞。 九三:旅焚其次(6),丧其童仆,贞厉。 九四:旅于处(7),得其资斧(8),我心不快。 六五:射雉,一矢亡,终以誉命(9)。 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号眺,丧牛于易(10)。凶。【注释】 ①旅是本卦的标题。旅的意思是行旅,商旅,全卦的内容也与此有关。标 题的“旅”字是卦中多见词。②琐琐:意思是三心二意。 ③斯:离开。所:指住所。(4)取灾:得祸。⑤即:走近,走到……

  • 丰(卦五十五)

    【先秦】 周文王

    经商漂泊的遭际 【原文】 (离下震上)丰(1):亨②,王假之(2)。勿忧,宜日中(3)。 初九:遇其配主⑤,虽旬(6),无咎。往有尚(7)。 六二:丰其菩(8),口中见斗(9)。往得疑疾(10)。有罕发若(11)。吉。 九三:丰其沛(12),日中见沫(13)。折其右肱(14)。无咎。 九四:丰其故,日中见斗。遇其夷(15)。吉。 六五:来章(16),有庆誉(17)。吉。 上六:丰其屋(18),菩其家(19),窥其户(20),阒其无人(21),三年不觌(22)。 凶。 【注释】 ①丰是本卦的标题。……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。