卷四·释道鬼神

【明朝】 程登吉

如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。

鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。

沙门称释,始于晋之道安;中国有佛,肇于汉之明帝。

篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一超举。

波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫

曰上方、曰梵刹,俱为选佛之场;曰绀宇、曰珠宫,悉是游仙之境。

伊蒲馔可以斋僧。

青精饭亦堪供佛。

香积厨,僧家所馔;玉麟脯,仙子所餐。

佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。

达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。

吴猛挥扇,画江成路;麻姑撒米,遍地丹砂

导引胎息,道士之修持;飞锡坐禅,僧人之行止。

僧家礼拜曰和南,道家礼拜曰稽首。

曰圆寂,曰荼毗,悲淄流之已故;曰仙游,曰尸解,悼羽士之云亡。

女巫男觋,自古攸分;男僧女尼,从来有别。

羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。

檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。

和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。

菩者普也,萨者济也,尊称神祇,故有菩萨之号;水行惟龙,陆行惟象,负荷佛法,故有龙象之称。

儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,言俗缘之未脱;儒云致一,释云三昧,道云贞一,知奥义之无穷。

达摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。

辟谷绝粒,仙家能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花飞坠;张虚靖炼丹既成,能令龙虎降伏,鸡犬俱升。

世界于一粟,佛力何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。

妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。

无鬼论,作于晋之阮瞻;搜神记,撰于晋之干宝。

颜之渊、卜子夏,死为地下修文郎;韩擒虎、寇莱公,殁作阴司阎罗王。

至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,守御之神。

仕途偃蹇,路鬼不免揶揄;心地光明,吉神自为呵护。

中华人民共和国民法典

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