《楞伽经》
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《楞伽经》 序 ▪ 序·序
盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法；因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，...
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《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·罗婆那王劝请品
如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形方便调伏，一切诸佛手...
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《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·集一切法品·一
尔时，大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬，而说颂言：“世间离生灭，譬如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识，智不...
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《楞伽经》 卷二 ▪ 卷二·集一切法品·二
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨，入自心境，离所行相，称真实义，诸佛教心。唯愿如来，为此山中诸菩萨众，随顺过去诸佛，演说藏识海浪法身...
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《楞伽经》 卷三 ▪ 卷三·集一切法品·三
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故，通达能说、所说二义，疾得阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生于二义中而得清净。”佛言：“大慧，有四种言说分别相，...
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《楞伽经》 卷四 ▪ 卷四·无常品·一
尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“今当为汝说意成身差别相。谛听！谛听！善思念之。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧，意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身、觉法自性意成身、种类俱生无作行意成身。诸修行者入...
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《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·无常品·二
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性，令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧，自悟悟他。”佛言：“大慧，如汝所问，当为汝说。”大慧言：“唯。世尊，如来应供正等觉，为作、非作？为果、...
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《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·现证品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说一切声闻、缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨，善知此已，于灭尽三昧乐心无所惑，不堕二乘及诸外道错乱之中。”佛言：“谛听！当为汝说。“大慧，菩萨摩诃...
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《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·如来常无常品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来应正等觉，为常、为无常？”佛言：“大慧，如来应正等觉，非常、非无常。何以故？俱有过故。云何有过？大慧，若如来常者，有能作过；一切外道说能作常。若无常者，有...
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《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·刹那品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我，谁生谁灭？而诸凡夫依于生灭，不求尽苦，不证涅槃。”佛言：“大慧，谛听！谛听！当为汝说。“大慧，如来藏，是善不善因，能遍兴造...
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《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·变化品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记？何故复说，无般涅槃法众生得成佛道？又何故说，从初得佛至般涅槃，于其中间不说一字？又言如来常在于定，无觉无观？又言佛事皆是...
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《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·断食肉品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说食不食肉，功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱如一子想，住菩萨...
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《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·陀罗尼品
尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，过去、未来、现在诸佛，为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说，汝当受持。”即说咒曰：“怛侄他(一)睹吒睹吒(都騃切下同二)杜吒杜吒(三)钵吒钵吒(四)葛吒葛...
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《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·一
尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言：“诸法不坚固，皆从分别生，以分别即空，所分别非有。由虚妄分别，是则有识生，八九识种种，如海众波浪。习气常增长，槃根坚固依，心随境界流，如铁于礠石。众生所...
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《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·二
“若诸修行者，不起于分别，不久得三昧，力通及自在。“修行者不应，妄执从微尘，时胜性作者，缘生于世间。世从自分别，种种习气生，修行者应观，诸有如梦幻。恒常见远离，诽谤及建立，身资及所住，不分别三有。不...
《楞伽经》 序 ▪ 序·序
盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法；因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，...
《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·罗婆那王劝请品
如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形方便调伏，一切诸佛手...
《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·集一切法品·一
尔时，大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬，而说颂言：“世间离生灭，譬如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识，智不...
《楞伽经》 卷二 ▪ 卷二·集一切法品·二
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨，入自心境，离所行相，称真实义，诸佛教心。唯愿如来，为此山中诸菩萨众，随顺过去诸佛，演说藏识海浪法身...
《楞伽经》 卷三 ▪ 卷三·集一切法品·三
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故，通达能说、所说二义，疾得阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生于二义中而得清净。”佛言：“大慧，有四种言说分别相，...
《楞伽经》 卷四 ▪ 卷四·无常品·一
尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“今当为汝说意成身差别相。谛听！谛听！善思念之。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧，意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身、觉法自性意成身、种类俱生无作行意成身。诸修行者入...
《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·无常品·二
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性，令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧，自悟悟他。”佛言：“大慧，如汝所问，当为汝说。”大慧言：“唯。世尊，如来应供正等觉，为作、非作？为果、...
《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·现证品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说一切声闻、缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨，善知此已，于灭尽三昧乐心无所惑，不堕二乘及诸外道错乱之中。”佛言：“谛听！当为汝说。“大慧，菩萨摩诃...
《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·如来常无常品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来应正等觉，为常、为无常？”佛言：“大慧，如来应正等觉，非常、非无常。何以故？俱有过故。云何有过？大慧，若如来常者，有能作过；一切外道说能作常。若无常者，有...
《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·刹那品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我，谁生谁灭？而诸凡夫依于生灭，不求尽苦，不证涅槃。”佛言：“大慧，谛听！谛听！当为汝说。“大慧，如来藏，是善不善因，能遍兴造...
《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·变化品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记？何故复说，无般涅槃法众生得成佛道？又何故说，从初得佛至般涅槃，于其中间不说一字？又言如来常在于定，无觉无观？又言佛事皆是...
《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·断食肉品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说食不食肉，功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱如一子想，住菩萨...
《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·陀罗尼品
尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，过去、未来、现在诸佛，为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说，汝当受持。”即说咒曰：“怛侄他(一)睹吒睹吒(都騃切下同二)杜吒杜吒(三)钵吒钵吒(四)葛吒葛...
《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·一
尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言：“诸法不坚固，皆从分别生，以分别即空，所分别非有。由虚妄分别，是则有识生，八九识种种，如海众波浪。习气常增长，槃根坚固依，心随境界流，如铁于礠石。众生所...
《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·二
“若诸修行者，不起于分别，不久得三昧，力通及自在。“修行者不应，妄执从微尘，时胜性作者，缘生于世间。世从自分别，种种习气生，修行者应观，诸有如梦幻。恒常见远离，诽谤及建立，身资及所住，不分别三有。不...
