《荡寇志》

【清朝】 俞万春

《荡寇志》是中国清代长篇小说名，作者俞万春（1794—1849），此书草创于道光六年（1826），写成于道光二十七年（1847），中间凡“三易其稿”，首尾历22年。本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹“腰斩”过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》，此书的初刻本却又署书名为《结水浒传》。

《荡寇志》是中国清代长篇小说名，作者俞万春（1794—1849），此书草创于道光六年（1826），写成于道光二十七年（1847），中间凡“三易其稿”，首尾历22年。本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹“腰斩”过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》，此书的初刻本却又署书名为《结水浒传》。

清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是水浒系列作品中与原著“立场相对”的一本著作（“立场相对”指的是至少从表面上将梁山一百单八将当做“反面角色”来写，同类的小说包括后来的《残水浒》《贼三国》）。

因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷（这一点在俞本人所作的自述文字中有明确表示）。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，再加上《荡寇志》中塑造的雷将角色大多过于刻板以及多有充满争议的行为，甚至不如书中作为“反派”的梁山好汉形象塑造得成功。这些都使得这部小说给人一种意旨纠缠的感觉。

近代长篇小说《荡寇志》系借元末明初行世的经典名著《水浒传》中故事之“续貂”之作。小说接续金圣叹评本之70回《水浒传》而作，续作正篇70回，结子1回，故又名之《结子水浒传》，乃是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作。

《荡寇志》的作者俞万春，字仲华，号忽来道人，清浙江山阴（今绍兴）人，出身于一个地方官吏家庭，一生并没有正式任官，科举功名也不过是个“诸生”（秀才）。他在青壮年时代，却曾经长期追随其父在广东的任所，亲身参与了对人民反抗武装的镇压行动。《荡寇志》的写作，是作者站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与封建统治者的暴力镇压相配合的。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。据他的家属称，此书草创于道光六年（1826年），写成于道光二十七年（1847年），中间“三易其稿”，首尾历时22年。

作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的70回本《水浒传》，从71回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。

封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至将其称为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐，被视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以抵制革命思想在群众中的传播。

俞万春死之次年，清朝爆发了洪秀全领导的太平军农民大起义。与此同时，南京的清政府官员们就开始酝酿刻印《荡寇志》，以维系摇摇欲坠的“世道人心”。咸丰十年（1860年），太平军忠王李秀成攻下苏州，把《荡寇志》当作反革命的宣传品，予以毁版。太平天国起义失败后，同治十年（1871年），《荡寇志》又有了大字覆刻本。

在近代长篇小说的比较中，《荡寇志》的行文布局，造语设景独具匠心，刻人状物，文字精练流畅，某些情节，亦具真情实感，多有动人之处。确实有如鲁迅先生说的“在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣”。至于作品中对于贪官污吏的认识，乃是作者欲为封建王朝“正名”“补天”的不甘之心，读者自然明了。

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• 《荡寇志》第一百三十回

  丽卿夜战扈三娘希真昼逐林豹子话说陈希真自恢复新泰之后，奉旨升调河北部统制，驻扎大名府：祝永清升调大名府总管，陈丽卿晋封夫人，加无敌折冲将军，俱赴河北；祝万年、栾廷玉、栾廷芳均以都监遇缺即补，留在山东...

• 《荡寇志》第一百三十一回

  云天彪旗分五色呼延灼力杀四门话说云天彪收复泰安、莱芜之后，全军将士都在莱芜尚未发放，已奉到褒嘉圣旨：云天彪着升山东留守使，封忠勇怕，节制全省，移驻兖州，即命进攻嘉祥；傅玉、风会、毕应元等均加升衔，遇...

• 《荡寇志》第一百三十二回

  徐虎林捐躯报国张叔夜奉诏兴师话说林冲失了濮州，呼延灼失了嘉祥，一齐奔回山寨。此时宋江正失了二关，一闻此报，正是祸患频乘，忧惊迭至，嘴里叫不出那连珠箭的苦。吴用及众头领都个个目瞪口呆，同知所措。林冲、...

• 《荡寇志》第一百三十三回

  冲头阵王进骂林冲守二关双鞭敌四将却说张经略统大军行至半途，接阅种经略荐书，原来荐到一员勇将，乃是曾做过东京殿帅府下八十万禁军教头的王进。因高太尉要寻事陷害，便见机逃避，奉母出走，投奔种经略，大为录用...

• 《荡寇志》第一百三十四回

  沉螺舟水底渡官军卧瓜锤关前激石子话说张经略对贺盖二人道：“我把贼人三面攻围，独留后关，原有主见在内。贼人尽力顾我三面，那后面必然空虚，可从此进攻，必然得手。”盖天锡道：“贼人吴用，智计殊胜，未必不防...

• 《荡寇志》第一百三十五回

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• 《荡寇志》第一百三十六回

  宛子城副贼就擒忠义堂经略勘盗话说梁山忠义堂上群盗，各执器械，分头杀出，与官军死拚，独戴宗跟了吴用进内，一直到了吴用卧房。戴宗道：“军师有何驱策？”吴用一言不答，只是忙忙碌碌，凑集些散碎银两，打了一小...

• 《荡寇志》第一百三十七回

  夜明渡渔人擒渠魁东京城诸将奏凯捷却说张经略查点梁山贼目，或斩戮，或擒获，或病故，却是一百单七人，只不见了一个盗首宋江。张公对云陈二人道：“这是元恶渠魁，岂可漏网，公等可知其出没否？”云天彪道：“贼党...

• 《荡寇志》第一百三十八回

  献俘馘君臣宴太平溯降生雷霆彰神化却说张叔夜在曹州，聚集平灭梁山文武各官，择了吉日，班师回朝。中军参赞大臣，并各队领队大将，及二十万天兵，均从曹州起行，云天彪、陈希真率领部下督阵的文员武将随从。当时发...

• 《荡寇志》第一百三十九回

  云天彪进春秋大论陈希真修慧命真传话说天子召见张叔夜、云天彪、陈希真三人，问道：“宋江等巨寇已就荡平，四方安乐，但奸人潜匿，何处无之。联恐此辈乘间再发，所宜预定良策，以图永奠。”张叔夜等一齐俯伏奏对道...

• 《荡寇志》第一百三四十回

  辟邪巷丽卿悟道资政殿嵇仲安邦话说陈丽卿闻知猿臂寨磁床压碎，大惊垂泪，大有不忍弃舍的意思。希真急忙劝止道：“吾儿何必如此，万物无常，人生有尽。就是天地也有毁坏之事，何况这点点玩好！”丽卿道：“这磁床是...

• 《荡寇志》结子

  牛渚山群魔归石褐飞云峰天女显灵踪话说那嵇仲张公，统领三十六员雷将，扫平梁山泊，斩尽宋江等一百单八人之后，民间便起了四句歌谣，叫做：“天遣魔君杀不平，不平人杀不平人。不平又杀不平者，杀尽不平方太平。”...

• 《荡寇志》附录一

  清咸丰三年初刻本序跋序古月老人自来经传子史，凡立言以垂诸简编者，无不寓意于其间。稗官野史，亦犹是耳。顾其用笔也各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。所贵天下后世之读其...

• 《荡寇志》附录二

  清同治十年重刻本所增序跋识语俞-谨按：是书之作，始于道光中叶。尔时无所谓寇焉，名之曰《荡寇志》者，盖思之深，虑之远尔。迨至咸丰元年，始付剞劂氏。时值寇焰方张，古月老人乃更其名曰《结水浒》，行之于世，...

• 《荡寇志》附录三

  贯华堂本《第五才子书施耐庵水浒传》第七十回结末金圣叹伪作的“梁山泊英雄惊恶梦”是夜，卢俊义归卧帐中，便得一梦。（晁盖七人以梦始，宋江、卢俊义一百八人以梦终，皆极大章法。）梦见一人，其身甚长，手挽宝弓...