时序部·卷十
○秋下
蔡邕《月令章句》曰:仲秋白露节,盲风至。秦人谓蓼风为盲风。
崔寔《政论》曰:秋风厉而赏武臣。
《颜氏家训》曰:或问何故名治狱参军为长流乎?答曰:《帝王代纪》云:"帝少昊崩,其神降於长流之山,(事出《山海经》。)於祀主秋。"按《周礼秋官》司寇主刑罚,长流之职也,汉魏捕贼掾耳,晋宋已来始为参军,上属司寇,故取秋帝所属为嘉名焉。
《夏小正》曰:八月丹鸟羞白鸟,(羞,进也。白鸟,蚊蚋。)辰则伏,(辰,房星。)鴽为鼠也。九月内火。
《汉旧仪》曰:八月饮酎,车驾夕牲以绣衣之,皇帝暮视牲。以阴燧取水于月,以阳燧取火于日,为明水火,左袒,以水沃牛右肩,手执鸾刀,以切牛毛血荐之,而即更衣。
李雕《四部》曰:吊鸟山,俗传曰,凤死其上,每至七月九日晦望,群鸟常来集其上鸣呼也。
应劭《风俗通》曰:周秦常以八月,輶轩使采异俗方言,藏之秘府。
魏丁仪《刑礼论》曰:上天垂象,圣人则之,岁先春而后秋,宫之为理,先礼而后刑。
《论衡》曰:秋气击杀谷草,谷草不任凋伤而死,此言失实。夫物以春生夏荣,秋而熟老,适自枯死,阴气适盛,与之会遇。何以验之?物有秋不死者,生性未极也。
陆机《要览》曰:秋树名成,秋雨名愁。
《地镜经》曰:八月中,草木独有叶枝下垂者,必有美玉。又云:八月后草木死者,亦有玉。
《梁元帝纂要》曰:秋曰白藏,(气白而收藏万物。)亦曰收成,(万物成而收敛。)亦曰三秋、九秋、素秋,素商,高商;天曰旻天;(旻,愍也。愍万物之凋零。)风曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风;景曰朗景、澄景、清景;时曰凄辰、霜辰;(霜辰可施九月。)节曰素节,商节;草曰衰草;木曰疏木,衰林,霜柯,霜条。七月孟秋,亦曰初秋,首秋,上秋,肇秋,兰秋;八月仲秋,亦曰仲商;九月季秋,亦曰暮秋,末秋,暮商,季商,杪秋,亦曰授衣,(此时妇功毕,始授衣。)亦曰玄月。
《卢公范馈饷仪》曰:凡八月旦,上承露盘,赤松子承柏上露为囊,以膏面皮,古人用点炙枝,以梨枝为之,及银盏中有朱砂银枝子也。(卢公范者,卢怀盛之家。)
《临海异物志》曰:黄雀常以八月入海化为鱼。
《博物志》曰:旧说天河与河海通,近世有人居海渚者,年年至八月浮查来,至甚大,往返不失期,其人乃至查上,赍粮食,乘查而去,至天河。
《世说》曰:张季鹰辟齐王东曹掾,在洛见秋风起,因思吴中莼菜羹,鲈鱼鲙。曰:"人生贵适志耳,何能从宦数千里以要名爵?"遂命驾便归,俄而齐王败,人皆谓见机而作。
又曰:王子敬云:从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇,若值秋冬之时,尤难为怀。
《阴阳五行历》曰:一时皆三月,一月为一秋,三月为三秋。又以十日为一秋,故三月有九秋之名也。
《明堂之制》曰:治秋以矩,矩之为度也,肃而不勃,刚而不匮,取而无怨,内而无害,威厉而不慑,令行而不废,杀伐既得,仇敌乃克,矩正不失,百职乃服。
《乙巳占》曰:太白主秋。人君当秋之时,顺太白以施政则吉,逆则凶。秋时行冬令,则辰星之气干於太白,黑色而有芒角,阴气太胜,戎兵乃来,风灾数起,国多盗贼,边境不宁。亡地震坼而国有大丧重狱。秋时行春令,则岁星之气干於太白,色青昧小则国旱,君有大忧,阳气凌迟,五谷不实,秋雨不降,草木生荣,非时矣。以秋时行夏令,则荧惑之气干於太白,色赤而怒,国多火,寒热不节,人多疟疾,蛰虫不藏矣。
《大衍星分图》曰:八月酉,日月会于寿星。
《天文录》曰:胃、昴,赵之分野。自胃七度止毕十二度,於辰在酉,大梁之疆也。八月之时,白露始降,万物坚成而疆大,故曰大梁。
汉李陵《与苏武书》曰:穷秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉流泪。
《楚辞》曰:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(言秋风疾则草木摇,湖水波而木叶落矣。)
又曰:悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。憀栗兮若在远行,登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。憯凄增欷兮薄寒之中人,怆恍旷浪兮去故而就新。坎壈兮贫士失职而不平,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归,蝉寂寞而无声。雁嗈々而南游,鹍鸡啁哳(上张流切,下陟辖切。鸟鸣声也。)而悲鸣,独申旦而不寐,哀蟋蟀之宵征。
又曰:皇天平分四时兮,窃独悲此凛秋。白露既下降百草兮,奄离被此梧楸。去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。
魏曹植《秋思赋》曰:四节更王兮秋气悲,遥思惝恍兮若有遗。云高气静兮露凝衣,野草变色茎叶稀,鸣蜩抱木雁南飞,西风凄悷(郎计切。)朝夕臻,扇篷屏弃絺绤捐。
晋潘岳《秋兴赋》曰:嗟秋月之可哀,良无愁而不尽。野有归燕,隰有翔隼,游氛朝兴,槁叶夕殒。於时乃屏轻篷,释纤絺,藉莞蒻,御夹衣,庭树槭(所责切。殒落儿。)以洒落,劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒以寒吟,雁雝雝而南飞。天晃朗而弥高,日游旸而浸微,何微阳之短晷,觉凉夜之方永。月朣胧以含光,兮露凄清以凝冷。熠燿(熠燿,萤也。)粲於阶闼,蟋蟀鸣于轩屏。听离鸿之晨吟,望流火之余景。
王愆期《怀秋赋》曰:哀时来之惨凄,悼秋风之可悲。
古乐府歌诗曰:秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。胡地多飚风,树木何萧萧。离家日趣远,衣带日趣缓。心思不能言,肠中车轮转。
魏应璩杂诗曰:秋日苦促短,遥夜邈绵绵,贫士感此时,慷慨不能眠。
晋陆机《为顾彦先作诗》曰:肃肃素秋节,湛湛浓露凝。太阳夙夜降,少阴忽已升。
又:悼亡诗曰:皦皦窗中月,照我室南端。清商应秋至,溽暑随节阑。懔懔凉气升,始觉夏衾单。
晋张载诗曰:灵象运天机,日月如激电。秋风兼夜戒,微霜凄旧院。嘉木殒兰圃,芳草悴芝苑。嘤嘤南翔雁,翩翩辞归燕。玉肌随爪素,嘘气应口见。敛襟思轻衣,出入忘华扇。睹物识时移,顾已知节变。
晋孙绰诗曰:萧瑟仲秋月,飚戾风云高。山居感时变,远咏兴长谣。疏林积凉气,虚岫结凝霄。零露洒庭林,密叶辞荣条。抚茵悲先落,攀松羡后凋。
宋刘铄诗曰:旻天清旦高,秋风发初凉。白露下微津,明月流素光。凝烟泛城阙,凄风入轩房。朱叶先零落,绿草就芸黄。织罗还笥箧,轻纨改衣裳。
宋江逌诗曰:祝融改炎辔,蓐收起凉驾。长林悲素秋,茂草思朱夏。鸣雁薄云岭,蟋蟀吟深榭。寒蝉向夕号,惊飚激中夜。感物增人怀,凄然无忻暇。
宋谢惠连《怀秋诗》曰:平生怀苦心,矧复值秋晏。皎皎天月明,弈弈河宿烂,萧瑟含风蝉,嘹唳度云雁。寒商动清闺,孤灯暧幽幔。
又曰:《捣衣诗》曰:衡纪无淹度,晷运倏如催。白露滋园菊,秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽,烈烈寒螀啼。夕阴结空幕,霄月皓中闺。美人式常服,端饰相招携。簪玉出北房,鸣金步南阶。檐高砧响发,楹长杵声哀。
宋汤惠休《白纻舞歌诗》曰:秋风袅袅入曲房,罗帐含月思心伤。蟋蟀夜鸣断人肠,长夜思君心飞扬。它人相思君相忘,锦衾瑶席为谁芳。
又《古歌八变》曰:北风秋初至,吹我章华台。浮云多暮色,似从崦嵫来。
宋鲍照答汤惠休诗曰:枯桑叶易零,疲客心易惊。今兹亦何早,已闻络纬鸣。回风灭且起,卷蓬息复征。怆怆簟上寒,凄凄帐里清。物色延暮思,霜露逼朝荣。百物方萧瑟,长叹从此生。
又:《和王护军秋夕诗》曰:散漫秋云远,萧萧霜月寒。惊风西北起,孤雁夜往还。金气方劲杀,降阳微且殚。泉涸甘井竭,节后芳草残。
何瑾《悲秋夜》曰:欣莫欣兮春日,悲莫悲兮秋夜。
○立秋
《易说》曰:坤,西南也,主立秋。
京房《易占》曰:立秋坤王,主凉风用事。
《易通卦验》曰:立秋日凉风至,白露下。
《春秋考异邮》曰:立秋趣织鸣,女功急趣之。
《春秋元命苞》曰:瑶光星散为鹰,立秋之日鹰鹯击。
《三礼义宗》曰:七月立秋,秋之言揫(音秋,聚也。)缩之意,阴气出地,始杀万物,故以秋为节名。
《五经要义》曰:磬,立秋之乐也。
《白虎通》曰:磬者,夷则之气,象万物之成。
《月令占候图》曰:立秋坤卦用事,其神摄提,二宫荆州分也。晡时申,西南凉风至,黄云如群羊,宜粟谷。若晴朗,风云不至,万物不成。望西南坤上有黄云气,是正气,立秋应节,万物皆荣,豆谷熟。赤气出其右,万物半死,豆谷半收,地动,人民不安。坤气衰,万物不成,地频动,牛马多病,应在十二月。坤气见于江湖,江湖水必竭。(乍存乍亡。)坤气退则地裂,泉涌。申时西南有赤黄气,或白润厚白泽者,粟大熟。
又曰:立秋日午时,竖八尺竿,影得四尺五寸二分半,五谷熟。立秋后四十五日内,土气在坤,不得修造动土及远行,出军事凶。
《汉书》曰:孙宝为京兆尹,请侯文为掾,进见如宾。礼数月,以立秋日署文东部邮,且曰:"今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶以成严霜之诛。掾部讵有其人乎?"文曰:"无其人,不敢受职。"宝曰:"谁也?"文曰:"霸陵杜稚季。"宝问其次,文曰:"豺狼横道,不宜复问狐狸。"
《后汉书》曰:申屠建等与御史大夫隗嚣合,欲以立秋日貙膢时,共劫更始。(《前汉书》音义曰:貙兽以其立秋日祭兽,王者亦此日出猎,用祭宗庙。冀州北八月朝作饮食为膢。其俗谓曰膢猎。社伏犭区音丑于反,膢音娄。)
《续汉书》曰:立秋之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣白絁皂领缘中衣,迎气于西郊。
又曰:立秋之日,西郊毕,始扬威武,斩牲于郊东门,以荐陵庙。其仪乘舆御戎骆,白马朱鬛,躬执弩射牲,牲以鹿麛。太宰令谒者令一人获,驰驷送陵庙,还宫,遣使者赍束帛以赐武官,肄兵习战阵之仪。斩牲之礼,名曰貙刘,如淳曰:膢,《汉仪注》立秋貙膢。许慎曰:俗以二月祭饮食,冀州北部或以八月作饮食为膢也。
《祠令》曰:立秋祀白帝于西郊,帝少昊配,蓐收从祠。
又曰:立秋后辰祀灵星于国城东南。
《登真隐诀》曰:立秋之日,日中五岳诸真人诸黄老君,于黄房灵庭山,会仙官于日中,定天下神图灵药。
《符瑞图》曰:立秋,西方阊阖风至。(一名飂风。)
《白虎通》曰:凉风立秋至,王者报地德,礼西郊。
《周书时训》曰:立秋之日凉风至,又五日白露降,又五日寒蝉鸣。凉风不至,国无严政;白露不降,民多咳病;寒蝉不鸣,人臣力争。白露之日,鸿雁来,又五日玄鸟归,又五日群鸟养羞。鸿雁不来,远人背叛;玄鸟不归,室家离散;群鸟不羞,臣下骄慢。秋分之日,雷始收声,又五日蛰虫附户,又五日水始涸。雷不收声,诸侯淫汰;蛰虫不附,民靡有赖;水不始涸,介虫为害。
《五行休王论》曰:立秋坤王,兑相,乾胎,坎没,艮死,震困,巽废,离休。
陆机《要览》曰:列子御风,常以立春归乎八荒,立秋游乎风穴。是风至,草木皆生,去则摇落,谓之离合风。
○秋分
《说文》曰:龙春分而登天,秋分而入渊。
《易说》曰:秋分阊阖风至,雷始收声,鸷鸟击,玄鸟归。
又曰:兑,西方也,主秋分。
《孝经说》曰:斗指酉为秋分。
又曰:秋分日在内衡。
《文子》曰:阴阳调,日夜分,故万物春分而生,秋分而成,生与成必得和之精。故积阴不生,积阳不化。阴阳交接,乃能成和。(此天地之气和平,故万物得生成故也。)
京房《易候》曰:虹八月出西方,粟贵。
又:京房《易占》曰:秋分而人君释钟鼓之悬。
孔安国《尚书注》曰:虚玄武之中星,皆以秋分日见,以正三秋。
《天文录》曰:仲秋秋分暮,出角、亢、氐、房,东四舍为汉中。
《周书时训》曰:秋分八月中,雷乃收声;不收声,即人民不安。(又云诸侯骄逸,放荡于上。)蛰虫坯户;不坯户,即边方不宁。(又云人靡有赖。)水始涸;水不涸,即人多痼疾。
《历日疏》曰:秋分,八月之中气也。秋分之时,日出于卯,入于酉,分天之中,阴阳气等,昼五十刻,夜五十刻,一昼一夜,二气中分,故谓之秋分也。
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