【唐朝】
【唐朝】
有唐惟开元最备文籍,集贤院所藏至七万卷,当时之学士盖为禇无量裴煜之郑谭马怀素张说侯行果陆坚康子元辈,凡四十七人分司典籍有关文,而贼逆遽兴兵火交放紊两都灰烬无存,惜哉。
上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄因射覆得卦曰合因,又得卦曰斩关,又得卦曰铸印乘轩,存澄启谢曰:昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之,所谓合因斩关铸印乘轩,始当果断终得嗣天。上皇掩其口曰:止矣,默识之矣。后即位应其术焉。
上皇初登极,梦二龙衔符自红雾中来,上大隶姚崇宋璟四字,扐之两大树上宛延而去。梦回上召申王圆兆王进曰:两木相也,二人名为天遣,龙致于树即姚崇宋璟当为辅相兆矣。上叹异之。
太宗文皇帝平王世充,于图籍有交关语言构怨连结文书数百事,太宗命杜如晦掌之。如晦复禀上当如何,太宗曰付诸曹吏行。顷闻于外有大臣将自尽者,上乃复取文书背裹一物疑石重上亲里百重命中使沉滹沱中更不复省。此与光武焚交谤数千章者何异。
尹知章字文叔绛州翼城人,少时性懵,梦一赤衣人持巨凿破其腹,若内草茹于心中,痛甚惊寤,自后聪敏为流辈所尊。开元中张说表诸朝,上召见延英上,问曹植幽思赋何为远取景物为句意旨安在,知章对以植所谓赋作不徒然若倚高台之曲嵎望且重也;处幽僻之间深位至卑也;望翔云之悠悠,嗟朝霁而夕阴,以为物无止定之意,而上多为改易也;顾秋华之零落岁将暮也;感岁暮而伤心年将易也;观跃鱼于南沼使智者居于明非得志也;聆鸣鹤于北林怨…
高皇帝御群臣赋宴赏双头牡丹诗,惟上官昭容一联为绝丽,所谓势如连璧友心若臭兰人者。使夫婉儿稍知义训,亦足为贤妇人而称量天下何足道哉。此祸成所以无赦于死也。有文集一百卷行于世。
魏左相能治酒,有名曰醹渌翠涛,常以大金甖内贮盛十年饮不败其味即世所未有。太宗文皇帝常有诗赐公,称醹渌胜兰生翠涛过玉薤千曰醉不醒十年味不败。兰生即汉武百味旨酒也,玉薤炀帝酒名。公此酒本学酿于西胡人,岂非得大宛之法。司马迁所谓富人藏万石蒲萄酒数十岁不坏者乎。
裴令公常训其子:凡吾辈但可文种无绝,然其间有成功能致身为万乘之相,则天也。
茅山隐士吴绰素擅洁誉,神凤初因采药于华阳洞口,见一小儿手把大珠三颗,其色莹然戏于松下。绰见之因前询谁氏子,儿奔忙入洞中,绰恐为虎所害遂连呼相从入欲救之,行不三十步见儿化作龙形,一手握三珠填左耳中,绰素刚胆以药斧斫之落左耳而三珠已失所在,龙亦不见。出不十余步洞门闭矣。绰后上皇封素养先生。此语贾宣伯说。
贾宣伯有神药能治三虫,止熬黄药以热酒沃之别无他味。一曰过松江得巨鱼置于水罟中,因投小刀圭药鱼引吸中即死,取视则见八足若爪利焉。后吴江有怪,土人谓蛟为害,宣伯以数刀圭投潭中,明旦老蛟死浮于水而水虫莫知数,皆为药死。山人此药云本受之于閤皂山王天师,乃仙方耶,而涉海者亦或需焉,故书之。
惠州一娼女震厄死于市衢,胁下有朱字云李林甫以毒虐弄正权帝命列仙举三震之。疑此女子偃月公后身耶。谲而可惧。元和元年六月也。
张复澧州人饱书帙作条山集三十卷,论世外事,此人兼得神鬼趣隐不仕有文集行于世。
罗池北龙城胜地也,役者得白石,上微辨刻画云:龙城柳神所守驱厉鬼山左首福土氓制九丑,余得之不详其理特欲隐予于斯欤。
贾宣伯爱金华山即今双溪别界,其北有仙洞俗呼为刘先生隐身处,其内有三十六室广三十六里,石刻上以松炬照之云:刘严字仲卿汉室射声校尉当恭显之际极谏被贬于东陬隐迹于此莫知所终,即道士萧至玄所记也,山口人时得玉篆牌,俗传刘仲卿每至中元曰来降洞中,州人祈福寻溪口边得此者当巨富,此亦未必为然,然仲卿亦梅子真之徒欤。
臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 向使刺谳…
对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。