蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【唐朝】
○传授上《五岳真形图经》曰：若道士得秘圣之经，皆当杜秘於一人之口者，即真灵之文将坠於独见，何缘得存於永代乎？传授但当必得其人，岂可秘而不出，是斯文永翳也？《太极经》曰：太上玉经隐注宝诀，众经之祖也。太上令传太极诸侯公王卿伯，未得此位，不得之矣。道士有见此书，则皆应为仙公也。玄录宿名将定焉。《灵宝真一经》曰：大灵真人告太极左宫仙公曰："吾昔授太上灵宝洞玄自然太真上宝经，为太极真人，依太上法传授於人
○传授下《金简玉字经》曰：黄帝授襄城小童步六纪之法。又曰：黄累小童授步三纲之法也。又曰：广成授东中元童步六官之法也。《文始内传》曰：太上遣绣衣使者传命尹喜。《玉帝七圣玄纪》曰：七圣撰上玄之章，以付五老上真仙都。左公藏於紫蕊玉笈，封以启命之章。西龟定录，东华校名。《三天正法》曰：太真灵录秘在太上灵都之宫，付五老上真仙都左公。《四极明科》曰：帝喾之时，九天真王驾九龙之舆，降牧德之台，授帝此真文也。又…
○太常《释名》曰：九旗之名。日月为常。画日月於其端，天子所建。言常明。《周礼》曰：司常掌九旗之物名，日月为常。又曰：节服氏掌祭祀、朝觐、衮冕、六人维王之太常。《礼记》曰：成王封周公於曲阜，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君乘大路、载孤韣，旂十有二旒、日月之章。又曰：旂十有二旒，龙章而设日月以象天也。○旂《释名》曰：交龙为旂。旂，依倚也。通以一赤色为之，无文彩。诸侯所建也。《尔雅》曰：有铃曰旂…
○卤簿《汉官仪》曰：汉乘与大驾仪：公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中参乘，属车三十六乘。蔡邕《独断》曰：天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾。上所乘曰金根车，驾六马。五色安车、五色立车各一，皆四马。是为五时副车，俗人号之曰"五帝车"，非也。又曰：前驱有九旒云罕、闟戟、皮轩、銮旗，皆大夫载。銮旗者，编羽毛列系憧旁…
○玺《说文》曰：玺，王者印也。以守土，故字从土。籀文从玉。《春秋后语》曰：秦破魏军於华阳，走我将军孟卯，王授魑干木子崇与秦南阳以千金和。苏代谓王曰："欲玺者，段干木子也，欲地者，秦也。今王使欲地者制玺，欲玺者制地，魏地不尽则不和。(言段干木子以地兑秦，而求相印。)且夫以地事秦，譬犹以薪救火，薪不尽火不灭也。"王曰："是则然也。虽然，事始己行，不可更矣。"《史记》曰：沛公先至霸上，秦王子婴系颈以组…
○印许慎《说文》曰：印，执政所持信也。刘熙《释名》曰：印，信也，所以封物为验也。亦言因也，封物相因付也。《史记》苏秦曰："使我有洛阳负郭田二顷，岂能珮印乎？"又曰：犀首，(司马彪曰：魏官名也。如今虎牙将军也。)姓公孙，名衍。张仪卒后，犀首入相秦，珮五国相印，为从约长。又曰：汉王与郦食其谋挠楚权。食其曰："今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭六国之后，无立锥之地。闻陛下德义，莫不向风慕义，愿为臣妾。莫若立六…
○总叙冠《说文》曰：冠，糸也，所以糸发。弁冕之总名也。《释名》曰：冠，贯也。所以贯韬发也。董巴《汉与服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成为五緌。又曰：术氏冠有五彩，衣青玄，裳前员，其制差池四重。赵武灵王好服之，今不施用也。《白虎通》曰：人所以有冠者，〈巾卷〉也，所以〈巾卷〉持发也。人怀五德，莫不贵德，示成礼，有修饰文章…
○通天冠《三礼图》曰：通天冠，一曰高山冠，上之所服。蔡邕《独断》曰：天子冠通天，汉制之，秦礼无文。祀天地、明堂平冕，鄙人不识，谓之平天冠。徐广《与服杂注》曰：天子通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。徐爰《释问》曰：通天冠金博山蝉，谓之金颜。○进贤冠《三礼图》曰：进贤冠，前高七寸，长八寸，后高三寸。一梁下大夫一命所服，两梁再命大夫、二千石所服，三梁三命上大夫、公侯之服。董巴《汉与服志》曰：进贤冠，古缁…
○冕《说文》曰：冕，大夫以上冠，邃延垂旒紞纩。昔者黄帝初作冕。《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俯。俯，平直貌也。玄上纁下，前后垂珠，有文饰也。《白虎通》曰：麻冕者何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而后仰，故谓之冕也。所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮太古未有礼文之服也。又曰：冕所以前后邃延者何？示进贤退不能也。垂旒者，示不视邪。纩塞耳，示不听谗。故水清无鱼…
○帻颐《释名》曰：帻，赜也。下齐眉颐然也。扬雄《方言》曰：覆髻谓之帻巾，或谓之承露，或谓之覆髻，皆赵魏之间通语也。应劭《汉官仪》曰：帻，古卑贱执事不冠者之所服也。徐广《与服杂注》曰：天子郊庙，则黑介帻。《汉书》曰：武帝从馆陶公主饮，董偃绿帻傅韝伏殿下，乃赞曰："馆陶公主庖人臣偃昧死再拜谒。"《后汉书》曰：刘盆子探得符，后弃之，复还依侠卿。侠卿为制绛单衣，半头赤帻。(帻巾，所以覆髻也。《续汉书》曰…
○貂蝉徐广《车服杂注》曰：蝉取清高饮露而不食，貂取紫蔚温润而光彩不彰灼。又曰：武官皆惠文冠，本赵服也，一名武弁大冠。凡侍臣加貂蝉，愚谓北土寒凉，本以貂皮暖附施於冠，因遂变而成饰也。应劭《汉官仪》曰：侍中金蝉左貂，金取坚刚不朽，蝉居高食洁，貂内劲悍而外温润。貂蝉不见传记者，因物论义。予览《战国策》，乃知者赵武灵王胡服也。其后秦始皇破赵，得其冠，以赐侍中。高祖灭秦，亦复如之。□末侍中皇权参乘，问貂珰…
○衣《白虎通》曰：衣者，隐也，裳者，障也，所以隐形自鄣蔽也。《释名》曰：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。《尔雅》曰：衣〈流中"氵改礻〉(音旒)谓之衤皃。(音霓，衣褄也。齐人谓之褗。或曰：袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。)缘谓之纯。(衣绿饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。袕音穴。褮音褮。)衣皆谓之襟。(交领。)衱(居业切)谓之裾(衣后据也。)衿谓之袸。(辞见切，衣小带也。)珮衿谓之褑…
○衮衣《说文》曰：衮，天子享先王，卷(音衮)龙绣於下幡，一龙蟠阿上向。《释名》曰：衮，卷也，画卷龙於衣也。《书》曰：帝曰："予欲观古人之象，(孔安国曰：欲观衣法象衣服制。)日月星辰，山龙华虫，(日月星为三辰。华象草华。虫，雉也。画三展山龙华虫於衣服，施旌旗。)作会宗彝，(会，会五彩也。以五彩成此幌猩。宗庙尊彝，亦以山龙华虫为饰。)藻火粉米，黼黻絺绣，(藻，水草有文者。火为火字，粉若粟，米若聚米…
○单衣《释名》曰：单衣，言无里也。《方言》曰：单衣，江淮南楚之间谓之氎，关之东西谓之单，赵魏之间谓之左衣，古谓之深衣是也。《礼·王制》曰：有虞氏深衣而养老。又《深衣》曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被土，带下毋压髀，上毋压胁。制十有二幅，以应十二月，袂圆以应规，曲祫如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权以应平。故(齐縃。)《易》曰：坤六二之动，直以方也。下齐如衡者，以安其志…
○珮《说文》曰：珮，大带珮也。珮必有巾，故从巾。《释名》曰：珮，倍也，言其非一物，有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。《诗》曰：青青子珮，悠悠我思。(珮，玉也。)又曰：有女同车，颜如舜华。将拌喃翔，珮玉琼琚。又曰：知子之来之，杂珮以赠之。(杂珮者，珩璜琚瑀衡牙之类。)知子之顺之，杂珮以问之。(问，遗也。)知子之好之，杂珮以报之。又曰：彼留之子，贻我珮玖。又曰：我送舅氏，悠悠我思。何…
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。