蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【宋朝】
○僣《礼记·杂记》曰：孔子曰："管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁，贤大夫也，而难为下也。君子上不僣上，下不偪下。"又《郊特性》曰：庭燎之有百也，由齐桓公始也。(僣天子也。)大夫之奏《肆夏》也，由赵文子始也。诸侯之宫悬，击玉磬，未干设锡，冕而舞《大武》，乘大辂，诸侯之僣礼也。(言此皆天子之礼也。)台门旅树，反坫，绣黼丹朱中衣，大夫之僣礼也。(言此皆诸侯之礼也。)《论语》曰：孔子谓："季氏八佾…
○惭愧《尚书·仲虺之诰》曰：咸汤放桀於南巢，惟有惭德。又《五子之歌》曰：万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。(郁陶，言哀思也。颜厚，色愧。忸怩，心惭也。惭愧於仁人贤士也。)《左传》曰：吴公子札请观周乐，见舞《韶濩》者，曰："圣人之弘也，而犹有惭色，圣人之难也。"《家语》曰：孔子適卫，颜刻、卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠骖乘，使孔子次，车游过市，孔子耻之。颜刻曰："夫子何耻？"子曰："《诗》云：'覯尔新婚，以慰我心。'乃叹曰…
○贪《释名》曰：贪，探也，探取他人分也。《说文》曰：贪，欲物也。《毛诗》曰：《硕鼠》，国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕。又曰：大风有隧，贪人败类。《礼》曰：用人之仁，去其贪。《左传》曰：楚庄王欲纳夏姬，巫臣曰："不可！君召诸侯以讨罪，今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。"又曰：穆叔见孟孝伯，语之曰："赵孟将死矣…
○奢《说文》曰：奢，张也。反俭曰奢。从大者，言夸大於人也。《毛诗》：《曹风·蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，好奢而任小人，将无所依焉。"蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。"《左传》曰：丹桓宫之楹，刻其桷，皆非礼也。御孙谏曰："臣闻之，俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶，无乃不可乎？"又曰：襄公五年，齐庆封来聘，其车美，叔孙曰："豹闻之，服美不称，必以恶终，美车何为？"又曰：吴…
○诡诈《说文》曰：诡，责也。又横射物，为诡诈，欺也。《诗》曰：无纵诡随，以谨无良。《礼》曰：用人之智，去其诈。《论语》曰：古之愚也直，今之愚也诈。《战国策》曰：楚怀王拘张仪，将杀之。靳尚为请王之幸夫人郑袖曰："子亦自知且贱於王乎？"郑袖曰："何？"尚曰："张仪者，秦王之忠信有功臣也，今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女美，又简择宫中佳丽习音者以从之，资以金玉宝器，以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之，楚…
○谚上《说文》曰：谚，傅言也。俗言曰谚。《礼记·大学》曰：故谚有之："人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。"此谓身不修不可以齐其家。《左传·隐公》曰：滕侯、薛侯来朝，争长。公使羽父请於薛侯曰："周谚有之：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡人若朝於薛，不敢与诸任齿。"又曰：虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之。曰："周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾祸也。"乃献之。又曰…
○谚下《汉晋春秋》曰：诸葛亮卒，杨仪整军而出，宣王不敢逼，百姓谚曰："死诸葛走生仲达。"梁祚《魏国统》曰：王昶，字文舒。戒兄子云：谚曰："救寒无若重裘，止谤莫若自修。"斯言信矣。张勃《吴录》曰：陆稠，字伯羸。为广陵太守，奸吏敛手。广陵谚曰："解结理烦，我国陆君。"《韩诗外传》曰：夫知恶往古之所以危亡，而不知箦其所以安存，则无以异乎却行而求逮於前人也。鄙语曰："不知为吏，视已成事。"或曰："前车覆…
○酣醉《说文》曰：酣，乐酒也。又曰：酒卒曰醉。各卒其度量，不至於乱也。一曰渎也。《易·未济》曰：有孚於饮酒，无咎；濡其首，有孚，失是。(饮酒有思信而无保言尤，濡其首，有孚，失是。况酒无节，至濡首，虽有饮酒之信，失是不醉之节。明饮酒不节濡首，不可不戒也。)《象》曰："饮酒濡首，亦不知节也。"《毛诗》曰：《既醉》，告太平也。既醉以酒，既饱以德。又曰：幽王荒废，亵近小人，饮酒无度，沉湎淫泆，是曰："既…
○简傲《诗》曰：兕觵其，旨酒思柔。彼交匪傲，万福来求。《礼》曰：傲不可长，欲不可纵，乐不可极。《春秋》曰：卫侯享苦成叔，宁惠子相苦成叔，傲宁子曰："苦成家其亡乎？古之为享食也。以观威仪，省祸福也。"《论语》曰：居简而行简，无乃太简乎？《韩诗外传》曰：田子方之魏，魏太子从车百乘，迎之於郊。太子再拜谒，子方不下车，太子不悦，曰："敢问何如则可以骄人矣？"子方曰："吾闻以天下骄人而亡者有矣，以一国骄…
○真愚《毛诗·鸿雁》曰：惟彼愚人，谓我宣骄。《韩诗外传》曰：惟盘石千里，不为有地；愚人不为有民。《论语》曰：上智下愚不移。又曰：柴也愚，参也鲁。又曰：孔子谓仲由曰："汝闻六言六蔽矣乎？"对曰："未也。""居！吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚。"《家语》曰：孔子曰："勇而好同必胜，知而好谋必成，愚者反是。是以非其人。告之弗听；非其地，树之弗生。得其人如聚沙而雨之，非其人如会聋而鼓之。处重擅宠，专事如贤…
○佣保《史记》曰：荆轲死，高渐离乃变名姓为人佣保，作於宋子。(徐广曰：宋子，县名也，今属钜鹿。)久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰："彼有善有不善。"从者以告其主，曰："彼佣乃知音。"召使击筑。一座称善。又曰：栾布始与彭越为家人。时穷困，卖佣於齐，为人酒保。《后汉书》曰：公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为吴祐赁舂。祐与语，大惊，遂共定交於杵臼之间。又曰：杜根，字伯坚。永初玄年…
○叙逸民一《易》曰：上九，不事王侯，高尚其事。(最处事上而不累於位，不事王侯，高尚其事也。)《象》曰：不事王侯，志可则也。(蛊卦。)又曰：六五，贲于丘园，束帛戋戋。(施饰丘园，盛莫大焉。故贲于束帛，丘园乃落；贲于丘园，帛乃戋戋。)又曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。九四，好遁，君子吉，小人否。(马融曰：好遁君子吉。言虽身在外，乃心在王室，此之谓也。小人则不然，身在外，心必怨也。)九五，嘉…
○逸民二《后汉书》曰：王符字节信，安定临泾人。好学有志，隐居著书。度辽将军皇甫规官归安定，乡人有以货得雁门太守者，还家谒规。规卧不迎。既入而问："卿前在郡食雁美乎？"有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰："徒见二千石，不如一逄掖。"言书生道义之为贵也。又曰：向栩字辅兴，河内朝歌人。恒读《老子》，状如学道。常坐灶北板床上，积久，板乃…
○逸民三王隐《晋书》曰：龚壮字子玮，巴西人也。洁己自守，与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害，壮积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿戍汉中，与李期有嫌。期，特孙也，壮欲假寿以报，乃说寿曰："节下若能并有西土，称藩於晋，人必乐从。且舍小就大，以危易安，莫大之策也。"寿然之。遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，欲官之。壮誓不仕，赂遗一无所受。壮上书说寿以归顺，允天心，应人望，永为国藩，福流子孙。寿不纳。壮谓百行之…
○逸民四《晋中兴书》曰：孟陋字少孤。少而贞洁，清操绝伦，口不言世事。时或渔弋，虽家人亦不知所之。太宗辅政，以为参军，不起，桓温躬往造焉。或谓温宜引在府，温叹曰："会稽王不能屈，非敢拟议也。"陋闻之曰："亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉？我病疾，不堪恭相王之命，非敢为高也。"又曰：刘驎之字子骥，一字道民。好游于山泽，志在存道。常采药至名山，深入忘返。见有一涧，水南有二石囷，一囷开，一囷闭。或说…
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。