蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【近现代】
诗曰： 慢道天操人事权，人心谁肯便安然， 卑田乞食还谋禄，鬼?登名尚望仙， 不到乌江夸盖世，未思黄犬肆熏天； 虽然都是贪嗔妄，又道心坚石也穿。 话说小行者与沙弥，寻到造化山要救师父，听那山神说出造化小儿许多利害，又说无门。小行者不信，喝退山神，心中想道：“他说，祸福无门，惟人自召。我与他无一毫相干，他怎将我师父、师弟藏在山中，便是他自开祸门了，我去寻他，却怪我不得了。”遂提着金箍铁棒，同沙弥满山寻门。寻不着门，遇见大石拦路，便乒乓一棒打得粉碎。东打一块，西打一块，直打得石火如寒星，满山乱迸；石……
词曰： 试问谁扶性命？全凭气血相调。明中剥削暗中销，皮骨如何得老。 况助腐肠之药，又加伐性之刀。慢言大数莫能逃，多是自家送了。 右调〔西江月〕 话说唐长老，蒙造化小儿解放西行，十分感激，小行者一路上细说赌赛跳圈遇着老君指点之事，大家欢喜不尽，不觉又行了数千程途。一日，忽行到一处，因天寒日短，赶不到大乡大村，只望见野中有三、四家草舍人家，师徒们没法，只得赶到人家去借宿。此时，天色昏黑，刚走到门前，小行者正待敲门，忽听得里面哭声甚哀，忙停住了手。欲待不敲，却又天晚了，没别处借宿，只得轻轻的敲了两下……
词曰： 海大何尝自满，天高从不多言。檐铃角铎闹喧喧，只是此中褊浅。 慢说筋能成棒，安知肉可为钳？阖开二字岂徒然，敢请世人着眼。 右调〔西江月〕 话说唐半偈与小行者，扫除六贼，杀尽三尸，救了刘家一门性命，绝了皮囊山一境祸根，欢欢喜喜又复西行。行了月余，并无阻滞。唐半偈更加欢喜道：“这此时一路来甚觉太平，想是渐渐与西天相近了。”小行者笑道：“西天近是近了，路上太平不太平，却与西天有甚相干？”唐半偈道：“西天佛地，佛法清净，故道路太平。怎不相干？”小行者道：“若依师父这等说，要成佛清净，只须搬在西天……
诗曰： 天生万物物生情，慧慧痴痴各自成， 一念妄来谁惜死？两家过处只闻名， 迷中老蚌还贪合，定后灵猿扰不惊； 铁棒玉钳参得破，西天东土任横行。 话说孙小行者，被不老婆婆拦住在大剥山前，定要与他使棒耍子。小行者道：“要耍棒你须拚得三死。”不老婆婆问他是哪三死？小行者道：“第一是我这条金箍铁棒乃大禹王定海神珍铁，重十万八千斤，打将下来比泰山还重，我看你那玉火钳，虽说是女娲氏遗下的神物，在当时止不过为炉灶中烧火之用，脆薄薄两片，怎架得起我的铁棒？多分要一棒打死你，挤得拚不得？”不老婆婆笑道：“我这玉……
诗曰： 千重云水万重山，南北东西道路宽， 浪迹浮踪何处觅？心头痛痒自相关。 又曰： 形骸授去偏无影，精爽通来若有形， 慢道昭昭还寂寂，须知赫赫在冥冥。 话说不老婆婆，被小行者推跌了一跤，急急爬将起来看时，小行者已提着铁棒过山去了，欲要去赶，又因被小行者铁棒搅得情昏意荡，玉火的钳口散漫，料赶上也夹他不住；欲待任他去了，心下却又割舍不得。乃长叹一声道：“我不老婆婆既得了此玉火钳，这孙小行者受仙传了此金箍铁棒，自然是天生一对，就该厮伴着朝夕聚首取乐才是，奈何彼此异心，各不相顾？他既携了金箍铁棒远上灵……
语云： 善自善，恶自恶，善恶分途难假托。怎奈人心雕凿深，故令世界多舛错。持斋便认是菩提，诵经便道是活佛，谁知尽是贪嗔痴，种出众生毛与角。须知我佛清净心，色色空空都不着；一念天堂已上登，但思地狱便堕落。纵有灵明大辩才，转念如圜费揣度。我愿真修自证盟，莫向他人觅衣钵。 话说唐半偈师徒四人，脱离了蜃腹之苦，辞了众百姓，欢欢喜喜又复西行。又行了月余程途，忽远远望见一座高山拦路。唐半偈问道：“徒弟呀，你看前面又见高山拦路，不知是凶是吉，须要仔细。”小行者先已看见，听得师父问他，又细细观望了一回道：“师父……
语云： 佛佛佛，非异物，原是人心人性出， 弗同人处是慈悲，人弗同他因汩没； 灵根慧性虽本来，清净无为实道法， 大千世界只此中，莫认灵山在西域； 自成自度须自修，莫望慈航与宝筏， 嫡亲骨肉本分明，一体看承休鹘突； 若教走得路儿差，差之毫厘千里失。 话说唐半偈师徒四众，过了挂碍关，又复西行，一路上虽也有高山大水，只觉山光秀媚，水色澄清，全无险恶之气，师徒们欢心乐意而行。忽一日，行到一个地方，唐半偈在马上远远望见前面有人家，叫一声：“徒弟呀，行了许多路，腹中觉得有些饥了，前面有善信人家，须去化一顿饱……
诗曰： 大道虽天定，人心实主持。 道家修性命，佛氏重慈悲， 儒者立名教，敦崇伦与彝， 各说各有理，各行各相宜， 虽亦各有短，短苦不自知； 若云不是道，千古已如斯， 若云都是道，大道何多歧。 乃知道一天，人心如四时， 人心与天道，须臾不可离。 话说两个侍者领了冥报和尚之命，忙忙走出西村来寻请大唐僧人不题。却说唐半偈下了马，与小行者立在西村口等待沙弥去寻猪一戒，原说是走去便来，不道等了一两个时辰，不但猪一戒不来，连沙弥也无踪影，心下着急，便对小行者道：“沙弥去了许久，为何不来？ 定有缘故。”小行者……
诗曰： 佛法甚微妙，人心要善参， 风幡都不着，月指偶相关， 设像无非影，忘言始见端， 胡徐信心易，真实点头难， 退藏虽点点，幻出便般般。 不具庄严相，谁能生喜欢， 不标清净理，岂不堕嗔贪， 忽无还忽有，愿作如是观。 话说唐半偈，在莲化西乡以道法辟正了冥报和尚从东之谬，遂辞别众人，依旧上马西行。行出村口，想着那笑和尚语言灵验，定是一尊佛，还打帐到草庵里来叩问前程，谁知连草庵都不见了，方知是佛师指点，愈加惊喜，大家努力向前。朝山暮水，不知不觉又走了数日程途。唐半偈心无挂碍，在马上观看，见山浮瑞气，……
诗曰： 清升浊降自高低，岂可容人截补齐， 善恶有谁能假借，死生无处讨便宜， 看明佛地原无佛，行尽西天更有西； 多少参求称大慧，此中尚有一尘迷。 却说唐半偈师徒四众，历过了地水火风，便觉胸中豁然，满前佳境，坦平大路，一霎时猿熟狮驯，缓缓的转过林子要寻宿处。不觉的路旁闪出一个草庵儿来，大家看见，不胜欢喜。忙忙赶到近前，正打帐进去，只见莲化西乡的那个笑和尚忽从里面走将出来，手里拿着毗卢帽子笑嘻嘻的说道：“你来了么？光着头怎见如来！一个帽子送你。”唐半偈看见，不胜惊喜，慌忙滚鞍下马，接了帽子戴在头上，……
诗云： 文字休拘儒释玄，但能有补即真诠， 六经不碍于三岁，一书何妨又五千， 游戏现身良有以，荒唐说法少无边； 劝君此际求真解，不证菩提也证仙。 话说唐半偈师徒四人并龙马五众，自到灵山见了如来，得了真解，便都身体轻松，一霎时驾云而起，大家欢欢喜喜，保护着真解竟往东来。猪一戒见游行无碍，十分快活，笑着说道：“师父，前日在云渡山说要步步实地，怎今日也走到空里来？”小行者道：“贤弟，你已承佛诲，怎还说此呆话？前未成佛，步步实地还虑空虚；今已成佛，游行空中尽皆实地。”猪一戒方醒悟道：“有理，有理！”自此……
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法