《云笈七签》
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《云笈七签》 禀生受命部 ▪ 禀生受命部·卷二
◎帝一混合三五立成法夫人者受生于天魂，经成于元灵，转轮九炁，挺生太一，开丝二道，积神幽宫。所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神气，云行雨施，德拟天地，胞胎内匠，五因来具，立人之道，其如此...
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《云笈七签》 禀生受命部 ▪ 禀生受命部·卷三
◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人，混气变生，主仙上精，散解胞结，释滞关元，二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解节结之法，当...
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《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷一
◎养性延命录并序夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后时，导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。...
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《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷二
◎摄养枕中方──太白山处士孙思邈撰夫养生缮性，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难...
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《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷三
◎太清导引养生经凡十二事赤松子者，神农时雨师，能随风上下，至高辛氏时犹存。导引术云：导引除百病，延年益寿。朝起布席东向为之，息极乃止。不能息极，五通止。此自当日日习之，久久知益。常以两手叉头上，挽至...
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《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷四
◎明补凡质气碍，皆是妄想而所为，并由想效也。想成即变化无常，舍想则庶事空寂。以其取炼力，毛孔开流，所以须随而补之。其补之法，还舒脚手而卧息，想项上有酥园，融流注心，週遍四肢；又想身卧酥乳池中，心以澡...
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《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷五
◎玄鉴导引法《抱朴子》曰：道以为流水不腐、户枢不蠹，以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎太半。真人远取之于物，近取之于身。故上天行健而无穷，七曜运动而能久。小人习劳而湛若，君子优...
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《云笈七签》 斋戒部 ▪ 斋戒部·卷一
◎斋戒叙夫入靖修真，要资斋戒。检口慎过，其道渐阶。《南华真经》云：颜回问道于孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。颜回曰：回居贫，唯不饮酒，不茹荤久矣。孔子曰：是祭祝之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听，而以...
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《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷一
◎说十戒《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处週旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵...
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《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷二
◎老君说一百八十戒并叙昔週之末，王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，...
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《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷三
◎说百病老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起...
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《云笈七签》 杂法部 ▪ 杂法部·卷一
◎沐浴《太上素灵经》云：太上曰：兆之为道，存思《大洞真经》，每先自清斋，沐浴兰汤。《太上灵宝无量度人上品妙经》云：道言，行道之日，皆当香汤沐浴。《黄箓简文经》云：奉经威仪，登斋诵经，当沐浴以精进。若...
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《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷一
◎存《大洞真经》三十九真法出《三十九章经》△太微小童读《高上虚皇君道经》，当思太微小童干景精，真气赤色焕焕，从兆泥丸中入，下布兆身舌本之下，血液之府。毕，微祝曰：真气下流充幽关，镇神固精塞死源，玉经...
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《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷二
◎存思三洞法常以旦思洞天，日中思洞地，夜半思洞渊，亦可日中顿思三真。存思之法：次入室东向，叩齿三十二通，先瞑目，思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来，下入兆身中泥丸上宫，便咽九气；次思兰台府中赤、黄...
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《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷三
◎太一帝君太丹隐书一名《太一别诀》夫学道而无太一，犹视瞻之无两眼；存念而无太一，犹胸腹之失五脏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而无太一，犹尸殭而无气矣。是为此经。开通万神，生成魂津，千涂百径，太...
《云笈七签》 禀生受命部 ▪ 禀生受命部·卷二
◎帝一混合三五立成法夫人者受生于天魂，经成于元灵，转轮九炁，挺生太一，开丝二道，积神幽宫。所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神气，云行雨施，德拟天地，胞胎内匠，五因来具，立人之道，其如此...
《云笈七签》 禀生受命部 ▪ 禀生受命部·卷三
◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人，混气变生，主仙上精，散解胞结，释滞关元，二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解节结之法，当...
《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷一
◎养性延命录并序夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后时，导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。...
《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷二
◎摄养枕中方──太白山处士孙思邈撰夫养生缮性，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难...
《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷三
◎太清导引养生经凡十二事赤松子者，神农时雨师，能随风上下，至高辛氏时犹存。导引术云：导引除百病，延年益寿。朝起布席东向为之，息极乃止。不能息极，五通止。此自当日日习之，久久知益。常以两手叉头上，挽至...
《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷四
◎明补凡质气碍，皆是妄想而所为，并由想效也。想成即变化无常，舍想则庶事空寂。以其取炼力，毛孔开流，所以须随而补之。其补之法，还舒脚手而卧息，想项上有酥园，融流注心，週遍四肢；又想身卧酥乳池中，心以澡...
《云笈七签》 杂修摄部 ▪ 杂修摄部·卷五
◎玄鉴导引法《抱朴子》曰：道以为流水不腐、户枢不蠹，以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎太半。真人远取之于物，近取之于身。故上天行健而无穷，七曜运动而能久。小人习劳而湛若，君子优...
《云笈七签》 斋戒部 ▪ 斋戒部·卷一
◎斋戒叙夫入靖修真，要资斋戒。检口慎过，其道渐阶。《南华真经》云：颜回问道于孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。颜回曰：回居贫，唯不饮酒，不茹荤久矣。孔子曰：是祭祝之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听，而以...
《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷一
◎说十戒《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处週旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵...
《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷二
◎老君说一百八十戒并叙昔週之末，王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，...
《云笈七签》 说戒部 ▪ 说戒部·卷三
◎说百病老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起...
《云笈七签》 杂法部 ▪ 杂法部·卷一
◎沐浴《太上素灵经》云：太上曰：兆之为道，存思《大洞真经》，每先自清斋，沐浴兰汤。《太上灵宝无量度人上品妙经》云：道言，行道之日，皆当香汤沐浴。《黄箓简文经》云：奉经威仪，登斋诵经，当沐浴以精进。若...
《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷一
◎存《大洞真经》三十九真法出《三十九章经》△太微小童读《高上虚皇君道经》，当思太微小童干景精，真气赤色焕焕，从兆泥丸中入，下布兆身舌本之下，血液之府。毕，微祝曰：真气下流充幽关，镇神固精塞死源，玉经...
《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷二
◎存思三洞法常以旦思洞天，日中思洞地，夜半思洞渊，亦可日中顿思三真。存思之法：次入室东向，叩齿三十二通，先瞑目，思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来，下入兆身中泥丸上宫，便咽九气；次思兰台府中赤、黄...
《云笈七签》 存思部 ▪ 存思部·卷三
◎太一帝君太丹隐书一名《太一别诀》夫学道而无太一，犹视瞻之无两眼；存念而无太一，犹胸腹之失五脏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而无太一，犹尸殭而无气矣。是为此经。开通万神，生成魂津，千涂百径，太...
